部编版九年级语文上册第18课《怀疑与学问》同步练习（附解析）
部编版九年级语文上册第18课《怀疑与学问》同步练习（附解析）,怀疑与学问,莲山课件.
专题17《中国人失掉自信力了吗》同步练习
1.下列加下划线字的读音全部正确的一项是( )
A. 倘若(tǎng) 诓骗(kuànɡ) 脊梁(jǐ)
B. 渺茫(miǎo) 省悟(shěng) 脂粉(zhī)
C. 笼罩(lǒnɡ) 抹杀(mǒ) 宰相(xiànɡ)
D. 慨叹(ɡài) 玄虚(xuán) 筋骨(jīn)
【答案】C
【解析】准确识记字音，要掌握常用多音多义字的正确读音，注意纠正方言中跟普通话读音不一致的字音，关键在于把词语的形音义结合起来，音随形或义变。不同的读音表义不同，用法不同，词性往往也不同，可以根据意思来记住不同的音节。多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。A“诓”应读作“kuāng”；B“省”应读作“xǐng”；C全部正确；D“慨”应读作“kǎi”。故选C。
2. 解释下列句中加点的词语。
（1）一到求神拜佛，可就玄虚之至了。
玄虚：______________________________________________________
（2）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残被抹杀。
前仆后继：__________________________________________________
（3）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
不足为据：__________________________________________________
【答案】 (1). 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 (2). 前面的人倒下，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。 (3). 不值得当作凭据。
【解析】这道题考查的是词语在具体语境中的意思.注意“前仆后继”与“前赴后继”的区别。“前赴后继”：前面的冲上去，后面得紧跟上。形容连续不断地斗争，前进。 “前仆后继”：前面的倒下了，后面的紧跟上。形容斗争英勇，不怕牺牲。相对而言，前者比较具象，比如：抗洪的解放军前赴后继，终于止住了洪水的蔓延。后者较为抽象，多是形容已经牺牲的同类团体，比如，由于革命先烈们的前仆后继，我们才有了今天的幸福生活。
3.下列加下划线成语使用不正确的一项是( )
A. 三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事， 怀古伤今，不禁潸然泪下。
B. 无数革命先烈 前仆后继，奋斗牺牲，他们的革命精神万古长青。
C. 中国 地大物博，孕育了深刻而悠久的文明。
D. 包装再精美，质量不过关，也不过是 自欺欺人而已。
【答案】A
【解析】A项“怀古伤今”指追念古代的事情，感伤现在的事情。用在“回首往事”的情景中不恰当，不符合语境；B项“前仆后继”指前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。符合语境；C项“地大物博”指国家疆土辽阔，资源丰富。符合语境；D项“自欺欺人”指欺骗自己，也欺骗别人。符合语境。根据题意，故选A。
4.指出下列各句中引号的作用。
(1)虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。
(2)两年以前，我们总自夸着“地大物博”。
(3)先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
(4)那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
【答案】(1)表否定
(2)表引用
(3)表强调
(4)表特殊含义
【解析】本题考查学生对引号作用的把握能力。解题时要细读语句，了解引号的作用有：表示引用的部分；表示特定称谓；表示特殊含义，需要强调；表示否定和讽刺；表示着重论述的对象等。本题(1)“正史”表否定；(2)“地大物博”表引用；(3) “地”“物”“国联”“自己”表强调；(4)“他信力”表特殊含义。“他信力”这里有极其深刻的讽刺意义。
5. 填空。
①议论有两种方式，它们是________和________。前者是________，后者是________。
②驳论文章围绕批判对方片面的、错误的甚至反动的论点，常采用三种方法，它们是 ________、________、________。
③《中国人失掉自信力了吗》一文中，作者所批驳的敌论点是________。作者所采取的批驳方法是 ________。
【答案】 (1). 立论 (2). 驳论 (3). 正面提出自己的主张，用事实和道理加以论证，说明它是正确的 (4). 驳斥对方错误的论点，在驳斥中树立起自己正确的观点。 (5). 驳论点 (6). 驳论据 (7). 驳论证。 (8). 中国人失掉自信力了； (9). 先驳论据，后驳论点
【解析】此题考查的是学生对文学常识的积累、识记与理解能力，要求学生在日常读书与学习中，注意多积累，多背诵，这样才能轻松应对此种题型。要想解答此题必须先熟知议论文的相关知识注意《中国人失掉自信力了吗？》是一篇驳论文，作者所批驳的敌论点是:中国人失掉自信力了。
二、阅读理解
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，
部编版九年级语文上册第19课《谈创造性思维》同步练习（附解析）
部编版九年级语文上册第19课《谈创造性思维》同步练习（附解析）,谈创造性思维,莲山课件.
有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
6. 作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？
7. 文中画线句子提到的是几类怎样的人？试举例说明。
8. “于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中加粗词语的含义是什么？
9. 为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？
10. 作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？
11. 作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？
12. 本文语言尖锐泼辣，富有讽刺意味，试任选一例进行分析。
【答案】6. 所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。
7. “埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。
8. “有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人。
9. 因为对方犯了“以偏概全”的错误。
10. 作者的结论是：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”要论有无自信力，就不要被统治者的官方文章所蒙骗，要着眼于人民大众，要看到人民大众不屈的斗志和伟大的力量。
11. 反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。
12. 如开头作者揭示对方的论据。作者简练地勾勒出三种形象：始而盲目自夸，妄自尊大；继而依赖国联，仰人鼻息；终至求神拜佛，自欺欺人，于变化之中揭示出悲观论者在精神上的节节败退，极富有讽刺意味，写得尖锐泼辣。
【解析】
6. 从开头看，本文属于驳论文。先列出“中国人失掉自信力了”的错误观点作为靶子进行批驳，然后立出正确观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。破立结合。先破后立。
7. 可以举那些有自信力的中国人，因为他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。要有具体事例作为对观点的支撑。“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。
8.着重体会关键词在特定语境中的含义。读懂上下文，结合具体语境来理解，也可以从作者语言的感情色彩进行分析。比如说有的人求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。
9. 文章第二自然段“有人”是指御用文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这些批驳性的语言，逻辑性极强，严密地分析了对方论据犯了“以偏概全”的错误。所以结论肯定是错误的。
10. 文章通过批驳和立论后，推出自己的结论。结论为文章的最后一句话“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是：反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。
11. 反复强调“中国的脊梁”，目的是号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，也是为了与敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行形成对比。要从爱国和民族情感的角度来谈。
部编版九年级语文上册第20课《创造宣言》同步练习（附解析）
部编版九年级语文上册第20课《创造宣言》同步练习（附解析）,创造宣言,莲山课件.
