统编版（部编版）_必修 上册_第六单元_12《拿来主义》说课稿
统编版（部编版）_必修 上册_第六单元_12《拿来主义》教学设计
《拿来主义》教学设计【教学目标】1.知识目标 (1)学习本文破立结合的论证方式。 (2)学习本文综合运用比喻、类比、举例等多种论证方法。 2.能力目标 (1)培养学生理清文章思路,准确把握中心论点,正确理解文章主旨的能力。
《拿来主义》说课稿 尊敬的各位评委老师，你们好！我是3号考生，我今天说课的题目是鲁迅先生的《拿来主义》（板书：课题、作者），下面我将从教材、教法、学法、教学过程、板书设计五个方面来对本课进行说明。 一、说教材 1、教材分析：《拿来主义
简介：《拿来主义》公开课教案教学目的：（1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。（2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。（3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。教学重点：鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。教学难点：对鲁迅语言含义的理解。课时安排：2课时第一课时教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。一、导入新课：我国着名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。”二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲）礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。）残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。四、写作背景简介。文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳）本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇着名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。四、研读课文，理清思路。“你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产 ，‘主义’是一个庄重严肃的词，两者放在一起，按常规不协调，但正好体现了鲁迅寓庄于谐的语言风格。如果你按这个题目或类似的题目（如“学习革命”、“创新思维”、“网络学习”等）作文，你准备怎样写？教师提示：议论文一般要写清是什么，为什么，怎么办，但顺序和方法灵活多变。根据这一思路，这篇文章可以从以下三个问题来讨论，“拿来主义”是什么、“为什么要拿来”、“怎么拿来”学生快速阅读课文并在文中找出揭示“拿来主义”具体含义的段落和句子。1、议论文的重要特点之一是具有针对性，“拿来主义”是针对什么提出来的（ 提问：该段有一关联词语“所以”，那么，与之相呼应的“因为”在哪里呢？）“所以”表示因果关系，对上面分析的结论。这一“因为”应该在文章开头，文章的思路是先论述闭关主义、送去主义都不行，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”2、为什么“闭关主义”、“送去主义”都不行，什么是“闭关主义”、“送去主义”（闭关主义——自己不去，别人也不许来。送去主义——把学艺上的东西，把“活人”等送到国外去献媚求荣。4、“闭关主义”显而易见，所以鲁迅先生一笔带过，他重点评价了“送去主义”，请同学们仔细阅读课文有关“送去主义”的文字，思考鲁迅是如何评价“送去主义”的？ 先让学生在文中找出“送去主义”的实例，（见课文）然后问：你们从作者的描述中看出“送去主义”的神态吗？（低声下气，阿谀奉承。）如果你是旁观者，你会说些什么（没有人格，没有国格，替他们感到羞耻。）能在文中看出鲁迅的态度吗（能。“但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来！”他的态度是：怒其不争。不应一昧地拿东西送给别人，要学会拿来。）鲁迅如此表明态度的根据是什么（尼采不是太阳，中国也不是，并非光热无穷。中国不是地大物博，总有一天资源会用光。我们子孙的未来不得不考虑，否则会沦为乞丐、亡国奴。）在别人佳节大典之际，靠磕头贺喜讨来的残羹冷炙，我们应该怎样对待（君子不食嗟来之食。这种嗟来之食没安好心，是“抛给”，是怀有不可告人的目的的。）鲁迅说不想举出实例，文中到底有无实例（有。英国的鸦片德国的费枪炮法国的香粉美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。） 这些东西是白送的吗（不是。他们从中国换取了市场，白银，军队战斗力，国民的精神状态，综合国力如果能够想象，20世纪初的中国，是怎样一副情形？皮包骨头、萎靡不振、贫弱的国民，满目苍痍的社会，萧条冷落的经济。这便是列国“奖赏”“送来”的后果，我们还能为获得这种礼物而感到庆幸吗）由此看来，我们该如何面对这些主义（闭关主义要不得。这只能导致狂妄自大，盲目乐观，没有忧患意识——误国。送去主义要不得。这只能导致出卖国家主权，失去国格，沦为亡国奴——亡国。）那么，面对文化遗产，我们别无选择，只能采取一种什么态度（第7段）齐读此段，这一段在文中起到什么作用（提出了中心论点）从文体写法上说下它与前文的二个主义是什么关系？（前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而这一段是“立”。论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是通为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。）8、提问：我们怎样才能真正具体在做到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？学生默读第8段，思考：这一段是运用“破”还是“立”的写法？从哪些词语可以看出？何谓“孱头”、“昏蛋”、“废物”（孱头——徘徊不敢走进门昏蛋——勃然大怒，放一把火烧光废物——悠悠然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。）我们能否将这三种错误态度也叫成什么主义？（孱头——孺弱无能的逃避主义昏蛋——否定一切的虚无主义废物——全盘接受的投降主义）和这三种主义对应的就是拿来主义，那么具体应该怎样来拿呢？默读第9、10段。（占有、挑选，创新）五、课堂小结。 遗产是祖上传下来的，“拿来”是后代来拿的。鲁迅以其敏锐的目光，看到了我们民族的痼疾，社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。鲁迅先生离开我们已近七十六个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放和加入世贸的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。最后，“拿来”的目的是为了创新。六、延伸探究。鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决送去主义呢我们给世界送去了什么（1）孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。（2）中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办“北京2008武术比赛”。（3）让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。（4）中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界。 （5）中国的海军走向了世界，护航索马里。七、布置作业。1、探究性思维训练。 在一次酒会上，法国、俄国、美国、中国四位商人在一起聚会，这时，法国人拿出了白兰地酒，俄国人拿出了伏特加酒、中国人拿出了茅台酒，而美国人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了点白兰地酒，又倒了点伏特加酒，然后再倒了点茅台酒，最后告诉大家：这就是我们美国的鸡尾酒!你是否欣赏这位美国人的做法他的可贵之处在什么地方2、预习课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。板书设计：拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）鲁迅送古董因为：闭关主义——送去主义送画（破）（误国）（亡国）送活人为什么要“拿来”所以：……自己来拿（立）拿来主义怕：逃避主义破怒：虚无主义怎样“拿来”羡慕：投降主义立：拿来（占有、挑选、创新）《拿来主义》教案目的 1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。重点与难点1．理解当今实行拿来主义的必要性。2．学会分析当今中外文化交流的现象。3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。文本第一课时一、作者简介鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《旁徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。二、写作背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行攘外必先安内的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事围剿和文化围剿。为了维护反动统治，蒋介石提倡以四维（礼、义、廉、耻）和八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓新生活运动。于是文化界的反动文人随之叫嚷发扬国光，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，媚外与复古二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作洋奴和西崽，极力鼓吹全盘西化完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受左倾机会主义路线影响，认为采用旧形式就是机会主义，类似投降。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。《拿来主义》教案2为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行拿来主义的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，拿来主义完全适用于对待一切文化遗产。三、题解读标题后，要思考两个问题：（1）、什么是拿来主义（2）、为什么要实行拿来主义四、阅读课文（一）第8、9段回答了什么是拿来主义。（二）大宅子指文化遗产，鱼翅指文化遗产中精华部分，鸦片指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，烟枪和烟灯指文化遗产中的旧形式，姨太太指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。（三）、1.对文化遗产中的精华（鱼翅）应取什么态度？吸收 课文中哪句话表现作者的这种主张？只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（鸦片）应采取什么态度？批判地吸收读出课文中表现作者这种主张的句子。只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。3.对文化遗产中的旧形式（烟枪和烟灯）应取什么态度？留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除读出课文中表现作者这种主张的句子。除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。4.对文化遗产中的糟粕（姨太太）应采取什么态度？坚决抛弃读出课文中表现作者这种主张的句子。大以请她们各自走散为是。（四）、得了一所大宅子自然是指面对文化遗产，那么，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，思考孱头、昏蛋、废物各指的是什么孱头，怕被染污徘徊不敢走进门，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，勃然大怒放把火烧光，盲目排斥，虚无主义；废物，欣欣然蹩进卧室大吸鸦片，崇洋媚外全盘西化，投降主义。（五）、本文是从什么角度来说明我们必须要实行拿来主义的？是通过批判与拿来主义相反的送去主义来证明必须实行拿来主义。1、第一段是从什么角度批判送去主义的。本段第一句说明送去主义的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。2、为什么别的且不说，而单说学艺上的东西因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举送去主义在学艺上的表现。3、本段最后一句活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了，其中进步一词用了什么修辞方法表达作者什么样的感情这是反语，表现了作者对送去主义的嘲讽。（六）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？1、第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？本段用将送去主义与尼采进行比较的方法指出送去主义的危害。《拿来主义》教案3 2、第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解丰富、大度、不算坏事情这里是对送去主义的讽刺，不是丰富，而是自欺欺人；不是大度，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。3、说说抛来、抛给、送来各指什么意思。抛给、送来是指帝国主义对我国的经济文化侵略。抛来是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句不要误解为‘抛来’的东西，把抛来和抛给之间的善恶分得十分清楚。4、第3、4段和第6段的意思。第3、4段通过揭露送去主义的危害来批判送去主义，第6段揭示送来产生的祸患，说明拿来的必要。（七）学习本文最后一段。1、最后一句的新文艺、新人指什么？新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。2、归纳本段的本意。本段总结了全文，指出了实行拿来主义的人应当有的胆识和品质，以及拿来主义对创造民族文化的重要意义。五、理清全文思路作者开始先批判了送去主义，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了拿来主义如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行拿来主义对于创造民族文化的重要意义和实行拿来主义的人必须具备的品质。展示文章的提纲：第一部分：（1——7段）批判送去主义，树立自己的观点。1.（1——2段）揭露送去主义媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出拿来的主张。2.（3——5段）指出送去主义的危害，进一步提出拿来主义的主张。3.（6——7段）指出送去主义产生的另一危害，明确提出本文论点。第二部分：（8——9段）阐明拿来主义的具体内容。第三部分：（10段）总结全文，并提出实行拿来主义的人应具有的条件，以及实行拿来主义的重要性和紧迫性。 第二课时一、把握中心思想1．本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请归纳本文中心。①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。二、学习本文的论证艺术（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法：第8、9两段使用了比喻论证的方法。
简介：《拿来主义》公开课教案教学目的：（1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。（2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。（3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。教学重点：鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。教学难点：对鲁迅语言含义的理解。课时安排：2课时第一课时教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。一、导入新课：我国着名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。”二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲）礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。）残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。四、写作背景简介。文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳）本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇着名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。四、研读课文，理清思路。“你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产 ，‘主义’是一个庄重严肃的词，两者放在一起，按常规不协调，但正好体现了鲁迅寓庄于谐的语言风格。如果你按这个题目或类似的题目（如“学习革命”、“创新思维”、“网络学习”等）作文，你准备怎样写？教师提示：议论文一般要写清是什么，为什么，怎么办，但顺序和方法灵活多变。根据这一思路，这篇文章可以从以下三个问题来讨论，“拿来主义”是什么、“为什么要拿来”、“怎么拿来”学生快速阅读课文并在文中找出揭示“拿来主义”具体含义的段落和句子。1、议论文的重要特点之一是具有针对性，“拿来主义”是针对什么提出来的（ 提问：该段有一关联词语“所以”，那么，与之相呼应的“因为”在哪里呢？）“所以”表示因果关系，对上面分析的结论。这一“因为”应该在文章开头，文章的思路是先论述闭关主义、送去主义都不行，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”2、为什么“闭关主义”、“送去主义”都不行，什么是“闭关主义”、“送去主义”（闭关主义——自己不去，别人也不许来。送去主义——把学艺上的东西，把“活人”等送到国外去献媚求荣。4、“闭关主义”显而易见，所以鲁迅先生一笔带过，他重点评价了“送去主义”，请同学们仔细阅读课文有关“送去主义”的文字，思考鲁迅是如何评价“送去主义”的？ 先让学生在文中找出“送去主义”的实例，（见课文）然后问：你们从作者的描述中看出“送去主义”的神态吗？（低声下气，阿谀奉承。）如果你是旁观者，你会说些什么（没有人格，没有国格，替他们感到羞耻。）能在文中看出鲁迅的态度吗（能。“但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来！”他的态度是：怒其不争。不应一昧地拿东西送给别人，要学会拿来。）鲁迅如此表明态度的根据是什么（尼采不是太阳，中国也不是，并非光热无穷。中国不是地大物博，总有一天资源会用光。我们子孙的未来不得不考虑，否则会沦为乞丐、亡国奴。）在别人佳节大典之际，靠磕头贺喜讨来的残羹冷炙，我们应该怎样对待（君子不食嗟来之食。这种嗟来之食没安好心，是“抛给”，是怀有不可告人的目的的。）鲁迅说不想举出实例，文中到底有无实例（有。英国的鸦片德国的费枪炮法国的香粉美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。） 这些东西是白送的吗（不是。他们从中国换取了市场，白银，军队战斗力，国民的精神状态，综合国力如果能够想象，20世纪初的中国，是怎样一副情形？皮包骨头、萎靡不振、贫弱的国民，满目苍痍的社会，萧条冷落的经济。这便是列国“奖赏”“送来”的后果，我们还能为获得这种礼物而感到庆幸吗）由此看来，我们该如何面对这些主义（闭关主义要不得。这只能导致狂妄自大，盲目乐观，没有忧患意识——误国。送去主义要不得。这只能导致出卖国家主权，失去国格，沦为亡国奴——亡国。）那么，面对文化遗产，我们别无选择，只能采取一种什么态度（第7段）齐读此段，这一段在文中起到什么作用（提出了中心论点）从文体写法上说下它与前文的二个主义是什么关系？（前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而这一段是“立”。论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是通为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。）8、提问：我们怎样才能真正具体在做到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？学生默读第8段，思考：这一段是运用“破”还是“立”的写法？从哪些词语可以看出？何谓“孱头”、“昏蛋”、“废物”（孱头——徘徊不敢走进门昏蛋——勃然大怒，放一把火烧光废物——悠悠然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。）我们能否将这三种错误态度也叫成什么主义？（孱头——孺弱无能的逃避主义昏蛋——否定一切的虚无主义废物——全盘接受的投降主义）和这三种主义对应的就是拿来主义，那么具体应该怎样来拿呢？默读第9、10段。（占有、挑选，创新）五、课堂小结。 遗产是祖上传下来的，“拿来”是后代来拿的。鲁迅以其敏锐的目光，看到了我们民族的痼疾，社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。鲁迅先生离开我们已近七十六个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放和加入世贸的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。最后，“拿来”的目的是为了创新。六、延伸探究。鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决送去主义呢我们给世界送去了什么（1）孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。（2）中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办“北京2008武术比赛”。（3）让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。（4）中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界。 （5）中国的海军走向了世界，护航索马里。七、布置作业。1、探究性思维训练。 在一次酒会上，法国、俄国、美国、中国四位商人在一起聚会，这时，法国人拿出了白兰地酒，俄国人拿出了伏特加酒、中国人拿出了茅台酒，而美国人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了点白兰地酒，又倒了点伏特加酒，然后再倒了点茅台酒，最后告诉大家：这就是我们美国的鸡尾酒!你是否欣赏这位美国人的做法他的可贵之处在什么地方2、预习课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。板书设计：拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）鲁迅送古董因为：闭关主义——送去主义送画（破）（误国）（亡国）送活人为什么要“拿来”所以：……自己来拿（立）拿来主义怕：逃避主义破怒：虚无主义怎样“拿来”羡慕：投降主义立：拿来（占有、挑选、创新）《拿来主义》教案目的 1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。重点与难点1．理解当今实行拿来主义的必要性。2．学会分析当今中外文化交流的现象。3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。文本第一课时一、作者简介鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《旁徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。二、写作背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行攘外必先安内的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事围剿和文化围剿。为了维护反动统治，蒋介石提倡以四维（礼、义、廉、耻）和八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓新生活运动。于是文化界的反动文人随之叫嚷发扬国光，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，媚外与复古二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作洋奴和西崽，极力鼓吹全盘西化完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受左倾机会主义路线影响，认为采用旧形式就是机会主义，类似投降。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。《拿来主义》教案2为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行拿来主义的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，拿来主义完全适用于对待一切文化遗产。三、题解读标题后，要思考两个问题：（1）、什么是拿来主义（2）、为什么要实行拿来主义四、阅读课文（一）第8、9段回答了什么是拿来主义。（二）大宅子指文化遗产，鱼翅指文化遗产中精华部分，鸦片指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，烟枪和烟灯指文化遗产中的旧形式，姨太太指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。（三）、1.对文化遗产中的精华（鱼翅）应取什么态度？吸收 课文中哪句话表现作者的这种主张？只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（鸦片）应采取什么态度？批判地吸收读出课文中表现作者这种主张的句子。只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。3.对文化遗产中的旧形式（烟枪和烟灯）应取什么态度？留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除读出课文中表现作者这种主张的句子。除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。4.对文化遗产中的糟粕（姨太太）应采取什么态度？坚决抛弃读出课文中表现作者这种主张的句子。大以请她们各自走散为是。（四）、得了一所大宅子自然是指面对文化遗产，那么，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，思考孱头、昏蛋、废物各指的是什么孱头，怕被染污徘徊不敢走进门，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，勃然大怒放把火烧光，盲目排斥，虚无主义；废物，欣欣然蹩进卧室大吸鸦片，崇洋媚外全盘西化，投降主义。（五）、本文是从什么角度来说明我们必须要实行拿来主义的？是通过批判与拿来主义相反的送去主义来证明必须实行拿来主义。1、第一段是从什么角度批判送去主义的。本段第一句说明送去主义的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。2、为什么别的且不说，而单说学艺上的东西因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举送去主义在学艺上的表现。3、本段最后一句活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了，其中进步一词用了什么修辞方法表达作者什么样的感情这是反语，表现了作者对送去主义的嘲讽。（六）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？1、第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？本段用将送去主义与尼采进行比较的方法指出送去主义的危害。《拿来主义》教案3 2、第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解丰富、大度、不算坏事情这里是对送去主义的讽刺，不是丰富，而是自欺欺人；不是大度，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。3、说说抛来、抛给、送来各指什么意思。抛给、送来是指帝国主义对我国的经济文化侵略。抛来是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句不要误解为‘抛来’的东西，把抛来和抛给之间的善恶分得十分清楚。4、第3、4段和第6段的意思。第3、4段通过揭露送去主义的危害来批判送去主义，第6段揭示送来产生的祸患，说明拿来的必要。（七）学习本文最后一段。1、最后一句的新文艺、新人指什么？新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。2、归纳本段的本意。本段总结了全文，指出了实行拿来主义的人应当有的胆识和品质，以及拿来主义对创造民族文化的重要意义。五、理清全文思路作者开始先批判了送去主义，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了拿来主义如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行拿来主义对于创造民族文化的重要意义和实行拿来主义的人必须具备的品质。展示文章的提纲：第一部分：（1——7段）批判送去主义，树立自己的观点。1.（1——2段）揭露送去主义媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出拿来的主张。2.（3——5段）指出送去主义的危害，进一步提出拿来主义的主张。3.（6——7段）指出送去主义产生的另一危害，明确提出本文论点。第二部分：（8——9段）阐明拿来主义的具体内容。第三部分：（10段）总结全文，并提出实行拿来主义的人应具有的条件，以及实行拿来主义的重要性和紧迫性。 第二课时一、把握中心思想1．本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请归纳本文中心。①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。二、学习本文的论证艺术（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法：第8、9两段使用了比喻论证的方法。
简介：《拿来主义》公开课教案教学目的：（1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。（2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。（3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。教学重点：鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。教学难点：对鲁迅语言含义的理解。课时安排：2课时第一课时教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。一、导入新课：我国着名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。”二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲）礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。）残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。四、写作背景简介。文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳）本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇着名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。四、研读课文，理清思路。“你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产 ，‘主义’是一个庄重严肃的词，两者放在一起，按常规不协调，但正好体现了鲁迅寓庄于谐的语言风格。如果你按这个题目或类似的题目（如“学习革命”、“创新思维”、“网络学习”等）作文，你准备怎样写？教师提示：议论文一般要写清是什么，为什么，怎么办，但顺序和方法灵活多变。根据这一思路，这篇文章可以从以下三个问题来讨论，“拿来主义”是什么、“为什么要拿来”、“怎么拿来”学生快速阅读课文并在文中找出揭示“拿来主义”具体含义的段落和句子。1、议论文的重要特点之一是具有针对性，“拿来主义”是针对什么提出来的（ 提问：该段有一关联词语“所以”，那么，与之相呼应的“因为”在哪里呢？）“所以”表示因果关系，对上面分析的结论。这一“因为”应该在文章开头，文章的思路是先论述闭关主义、送去主义都不行，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”2、为什么“闭关主义”、“送去主义”都不行，什么是“闭关主义”、“送去主义”（闭关主义——自己不去，别人也不许来。送去主义——把学艺上的东西，把“活人”等送到国外去献媚求荣。4、“闭关主义”显而易见，所以鲁迅先生一笔带过，他重点评价了“送去主义”，请同学们仔细阅读课文有关“送去主义”的文字，思考鲁迅是如何评价“送去主义”的？ 先让学生在文中找出“送去主义”的实例，（见课文）然后问：你们从作者的描述中看出“送去主义”的神态吗？（低声下气，阿谀奉承。）如果你是旁观者，你会说些什么（没有人格，没有国格，替他们感到羞耻。）能在文中看出鲁迅的态度吗（能。“但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来！”他的态度是：怒其不争。不应一昧地拿东西送给别人，要学会拿来。）鲁迅如此表明态度的根据是什么（尼采不是太阳，中国也不是，并非光热无穷。中国不是地大物博，总有一天资源会用光。我们子孙的未来不得不考虑，否则会沦为乞丐、亡国奴。）在别人佳节大典之际，靠磕头贺喜讨来的残羹冷炙，我们应该怎样对待（君子不食嗟来之食。这种嗟来之食没安好心，是“抛给”，是怀有不可告人的目的的。）鲁迅说不想举出实例，文中到底有无实例（有。英国的鸦片德国的费枪炮法国的香粉美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。） 这些东西是白送的吗（不是。他们从中国换取了市场，白银，军队战斗力，国民的精神状态，综合国力如果能够想象，20世纪初的中国，是怎样一副情形？皮包骨头、萎靡不振、贫弱的国民，满目苍痍的社会，萧条冷落的经济。这便是列国“奖赏”“送来”的后果，我们还能为获得这种礼物而感到庆幸吗）由此看来，我们该如何面对这些主义（闭关主义要不得。这只能导致狂妄自大，盲目乐观，没有忧患意识——误国。送去主义要不得。这只能导致出卖国家主权，失去国格，沦为亡国奴——亡国。）那么，面对文化遗产，我们别无选择，只能采取一种什么态度（第7段）齐读此段，这一段在文中起到什么作用（提出了中心论点）从文体写法上说下它与前文的二个主义是什么关系？（前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而这一段是“立”。论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是通为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。）8、提问：我们怎样才能真正具体在做到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？学生默读第8段，思考：这一段是运用“破”还是“立”的写法？从哪些词语可以看出？何谓“孱头”、“昏蛋”、“废物”（孱头——徘徊不敢走进门昏蛋——勃然大怒，放一把火烧光废物——悠悠然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。）我们能否将这三种错误态度也叫成什么主义？（孱头——孺弱无能的逃避主义昏蛋——否定一切的虚无主义废物——全盘接受的投降主义）和这三种主义对应的就是拿来主义，那么具体应该怎样来拿呢？默读第9、10段。（占有、挑选，创新）五、课堂小结。 遗产是祖上传下来的，“拿来”是后代来拿的。鲁迅以其敏锐的目光，看到了我们民族的痼疾，社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。鲁迅先生离开我们已近七十六个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放和加入世贸的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。最后，“拿来”的目的是为了创新。六、延伸探究。鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决送去主义呢我们给世界送去了什么（1）孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。（2）中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办“北京2008武术比赛”。（3）让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。（4）中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界。 （5）中国的海军走向了世界，护航索马里。七、布置作业。1、探究性思维训练。 在一次酒会上，法国、俄国、美国、中国四位商人在一起聚会，这时，法国人拿出了白兰地酒，俄国人拿出了伏特加酒、中国人拿出了茅台酒，而美国人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了点白兰地酒，又倒了点伏特加酒，然后再倒了点茅台酒，最后告诉大家：这就是我们美国的鸡尾酒!你是否欣赏这位美国人的做法他的可贵之处在什么地方2、预习课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。板书设计：拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）鲁迅送古董因为：闭关主义——送去主义送画（破）（误国）（亡国）送活人为什么要“拿来”所以：……自己来拿（立）拿来主义怕：逃避主义破怒：虚无主义怎样“拿来”羡慕：投降主义立：拿来（占有、挑选、创新）《拿来主义》教案目的 1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。重点与难点1．理解当今实行拿来主义的必要性。2．学会分析当今中外文化交流的现象。3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。文本第一课时一、作者简介鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《旁徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。二、写作背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行攘外必先安内的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事围剿和文化围剿。为了维护反动统治，蒋介石提倡以四维（礼、义、廉、耻）和八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓新生活运动。于是文化界的反动文人随之叫嚷发扬国光，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，媚外与复古二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作洋奴和西崽，极力鼓吹全盘西化完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受左倾机会主义路线影响，认为采用旧形式就是机会主义，类似投降。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。《拿来主义》教案2为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行拿来主义的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，拿来主义完全适用于对待一切文化遗产。三、题解读标题后，要思考两个问题：（1）、什么是拿来主义（2）、为什么要实行拿来主义四、阅读课文（一）第8、9段回答了什么是拿来主义。（二）大宅子指文化遗产，鱼翅指文化遗产中精华部分，鸦片指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，烟枪和烟灯指文化遗产中的旧形式，姨太太指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。（三）、1.对文化遗产中的精华（鱼翅）应取什么态度？吸收 课文中哪句话表现作者的这种主张？只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（鸦片）应采取什么态度？批判地吸收读出课文中表现作者这种主张的句子。只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。3.对文化遗产中的旧形式（烟枪和烟灯）应取什么态度？留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除读出课文中表现作者这种主张的句子。除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。4.对文化遗产中的糟粕（姨太太）应采取什么态度？坚决抛弃读出课文中表现作者这种主张的句子。大以请她们各自走散为是。（四）、得了一所大宅子自然是指面对文化遗产，那么，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，思考孱头、昏蛋、废物各指的是什么孱头，怕被染污徘徊不敢走进门，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，勃然大怒放把火烧光，盲目排斥，虚无主义；废物，欣欣然蹩进卧室大吸鸦片，崇洋媚外全盘西化，投降主义。（五）、本文是从什么角度来说明我们必须要实行拿来主义的？是通过批判与拿来主义相反的送去主义来证明必须实行拿来主义。1、第一段是从什么角度批判送去主义的。本段第一句说明送去主义的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。2、为什么别的且不说，而单说学艺上的东西因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举送去主义在学艺上的表现。3、本段最后一句活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了，其中进步一词用了什么修辞方法表达作者什么样的感情这是反语，表现了作者对送去主义的嘲讽。（六）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？1、第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？本段用将送去主义与尼采进行比较的方法指出送去主义的危害。《拿来主义》教案3 2、第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解丰富、大度、不算坏事情这里是对送去主义的讽刺，不是丰富，而是自欺欺人；不是大度，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。3、说说抛来、抛给、送来各指什么意思。抛给、送来是指帝国主义对我国的经济文化侵略。抛来是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句不要误解为‘抛来’的东西，把抛来和抛给之间的善恶分得十分清楚。4、第3、4段和第6段的意思。第3、4段通过揭露送去主义的危害来批判送去主义，第6段揭示送来产生的祸患，说明拿来的必要。（七）学习本文最后一段。1、最后一句的新文艺、新人指什么？新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。2、归纳本段的本意。本段总结了全文，指出了实行拿来主义的人应当有的胆识和品质，以及拿来主义对创造民族文化的重要意义。五、理清全文思路作者开始先批判了送去主义，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了拿来主义如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行拿来主义对于创造民族文化的重要意义和实行拿来主义的人必须具备的品质。展示文章的提纲：第一部分：（1——7段）批判送去主义，树立自己的观点。1.（1——2段）揭露送去主义媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出拿来的主张。2.（3——5段）指出送去主义的危害，进一步提出拿来主义的主张。3.（6——7段）指出送去主义产生的另一危害，明确提出本文论点。第二部分：（8——9段）阐明拿来主义的具体内容。第三部分：（10段）总结全文，并提出实行拿来主义的人应具有的条件，以及实行拿来主义的重要性和紧迫性。 第二课时一、把握中心思想1．本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请归纳本文中心。①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。二、学习本文的论证艺术（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法：第8、9两段使用了比喻论证的方法。
简介：《拿来主义》公开课教案教学目的：（1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。（2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。（3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。教学重点：鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。教学难点：对鲁迅语言含义的理解。课时安排：2课时第一课时教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。一、导入新课：我国着名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。”二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲）礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。）残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。四、写作背景简介。文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳）本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇着名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。四、研读课文，理清思路。“你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产 ，‘主义’是一个庄重严肃的词，两者放在一起，按常规不协调，但正好体现了鲁迅寓庄于谐的语言风格。如果你按这个题目或类似的题目（如“学习革命”、“创新思维”、“网络学习”等）作文，你准备怎样写？教师提示：议论文一般要写清是什么，为什么，怎么办，但顺序和方法灵活多变。根据这一思路，这篇文章可以从以下三个问题来讨论，“拿来主义”是什么、“为什么要拿来”、“怎么拿来”学生快速阅读课文并在文中找出揭示“拿来主义”具体含义的段落和句子。1、议论文的重要特点之一是具有针对性，“拿来主义”是针对什么提出来的（ 提问：该段有一关联词语“所以”，那么，与之相呼应的“因为”在哪里呢？）“所以”表示因果关系，对上面分析的结论。这一“因为”应该在文章开头，文章的思路是先论述闭关主义、送去主义都不行，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”2、为什么“闭关主义”、“送去主义”都不行，什么是“闭关主义”、“送去主义”（闭关主义——自己不去，别人也不许来。送去主义——把学艺上的东西，把“活人”等送到国外去献媚求荣。4、“闭关主义”显而易见，所以鲁迅先生一笔带过，他重点评价了“送去主义”，请同学们仔细阅读课文有关“送去主义”的文字，思考鲁迅是如何评价“送去主义”的？ 先让学生在文中找出“送去主义”的实例，（见课文）然后问：你们从作者的描述中看出“送去主义”的神态吗？（低声下气，阿谀奉承。）如果你是旁观者，你会说些什么（没有人格，没有国格，替他们感到羞耻。）能在文中看出鲁迅的态度吗（能。“但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来！”他的态度是：怒其不争。不应一昧地拿东西送给别人，要学会拿来。）鲁迅如此表明态度的根据是什么（尼采不是太阳，中国也不是，并非光热无穷。中国不是地大物博，总有一天资源会用光。我们子孙的未来不得不考虑，否则会沦为乞丐、亡国奴。）在别人佳节大典之际，靠磕头贺喜讨来的残羹冷炙，我们应该怎样对待（君子不食嗟来之食。这种嗟来之食没安好心，是“抛给”，是怀有不可告人的目的的。）鲁迅说不想举出实例，文中到底有无实例（有。英国的鸦片德国的费枪炮法国的香粉美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。） 这些东西是白送的吗（不是。他们从中国换取了市场，白银，军队战斗力，国民的精神状态，综合国力如果能够想象，20世纪初的中国，是怎样一副情形？皮包骨头、萎靡不振、贫弱的国民，满目苍痍的社会，萧条冷落的经济。这便是列国“奖赏”“送来”的后果，我们还能为获得这种礼物而感到庆幸吗）由此看来，我们该如何面对这些主义（闭关主义要不得。这只能导致狂妄自大，盲目乐观，没有忧患意识——误国。送去主义要不得。这只能导致出卖国家主权，失去国格，沦为亡国奴——亡国。）那么，面对文化遗产，我们别无选择，只能采取一种什么态度（第7段）齐读此段，这一段在文中起到什么作用（提出了中心论点）从文体写法上说下它与前文的二个主义是什么关系？（前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而这一段是“立”。论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是通为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。）8、提问：我们怎样才能真正具体在做到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？学生默读第8段，思考：这一段是运用“破”还是“立”的写法？从哪些词语可以看出？何谓“孱头”、“昏蛋”、“废物”（孱头——徘徊不敢走进门昏蛋——勃然大怒，放一把火烧光废物——悠悠然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。）我们能否将这三种错误态度也叫成什么主义？（孱头——孺弱无能的逃避主义昏蛋——否定一切的虚无主义废物——全盘接受的投降主义）和这三种主义对应的就是拿来主义，那么具体应该怎样来拿呢？默读第9、10段。（占有、挑选，创新）五、课堂小结。 遗产是祖上传下来的，“拿来”是后代来拿的。鲁迅以其敏锐的目光，看到了我们民族的痼疾，社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。鲁迅先生离开我们已近七十六个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放和加入世贸的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。最后，“拿来”的目的是为了创新。六、延伸探究。鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决送去主义呢我们给世界送去了什么（1）孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。（2）中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办“北京2008武术比赛”。（3）让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。（4）中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界。 （5）中国的海军走向了世界，护航索马里。七、布置作业。1、探究性思维训练。 在一次酒会上，法国、俄国、美国、中国四位商人在一起聚会，这时，法国人拿出了白兰地酒，俄国人拿出了伏特加酒、中国人拿出了茅台酒，而美国人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了点白兰地酒，又倒了点伏特加酒，然后再倒了点茅台酒，最后告诉大家：这就是我们美国的鸡尾酒!你是否欣赏这位美国人的做法他的可贵之处在什么地方2、预习课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。板书设计：拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）鲁迅送古董因为：闭关主义——送去主义送画（破）（误国）（亡国）送活人为什么要“拿来”所以：……自己来拿（立）拿来主义怕：逃避主义破怒：虚无主义怎样“拿来”羡慕：投降主义立：拿来（占有、挑选、创新）《拿来主义》教案目的 1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。重点与难点1．理解当今实行拿来主义的必要性。2．学会分析当今中外文化交流的现象。3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。文本第一课时一、作者简介鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《旁徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。二、写作背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行攘外必先安内的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事围剿和文化围剿。为了维护反动统治，蒋介石提倡以四维（礼、义、廉、耻）和八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓新生活运动。于是文化界的反动文人随之叫嚷发扬国光，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，媚外与复古二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作洋奴和西崽，极力鼓吹全盘西化完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受左倾机会主义路线影响，认为采用旧形式就是机会主义，类似投降。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。《拿来主义》教案2为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行拿来主义的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，拿来主义完全适用于对待一切文化遗产。三、题解读标题后，要思考两个问题：（1）、什么是拿来主义（2）、为什么要实行拿来主义四、阅读课文（一）第8、9段回答了什么是拿来主义。（二）大宅子指文化遗产，鱼翅指文化遗产中精华部分，鸦片指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，烟枪和烟灯指文化遗产中的旧形式，姨太太指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。（三）、1.对文化遗产中的精华（鱼翅）应取什么态度？吸收 课文中哪句话表现作者的这种主张？只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（鸦片）应采取什么态度？批判地吸收读出课文中表现作者这种主张的句子。只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。3.对文化遗产中的旧形式（烟枪和烟灯）应取什么态度？留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除读出课文中表现作者这种主张的句子。除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。4.对文化遗产中的糟粕（姨太太）应采取什么态度？坚决抛弃读出课文中表现作者这种主张的句子。大以请她们各自走散为是。（四）、得了一所大宅子自然是指面对文化遗产，那么，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，思考孱头、昏蛋、废物各指的是什么孱头，怕被染污徘徊不敢走进门，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，勃然大怒放把火烧光，盲目排斥，虚无主义；废物，欣欣然蹩进卧室大吸鸦片，崇洋媚外全盘西化，投降主义。（五）、本文是从什么角度来说明我们必须要实行拿来主义的？是通过批判与拿来主义相反的送去主义来证明必须实行拿来主义。1、第一段是从什么角度批判送去主义的。本段第一句说明送去主义的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。2、为什么别的且不说，而单说学艺上的东西因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举送去主义在学艺上的表现。3、本段最后一句活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了，其中进步一词用了什么修辞方法表达作者什么样的感情这是反语，表现了作者对送去主义的嘲讽。（六）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？1、第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？本段用将送去主义与尼采进行比较的方法指出送去主义的危害。《拿来主义》教案3 2、第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解丰富、大度、不算坏事情这里是对送去主义的讽刺，不是丰富，而是自欺欺人；不是大度，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。3、说说抛来、抛给、送来各指什么意思。抛给、送来是指帝国主义对我国的经济文化侵略。抛来是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句不要误解为‘抛来’的东西，把抛来和抛给之间的善恶分得十分清楚。4、第3、4段和第6段的意思。第3、4段通过揭露送去主义的危害来批判送去主义，第6段揭示送来产生的祸患，说明拿来的必要。（七）学习本文最后一段。1、最后一句的新文艺、新人指什么？新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。2、归纳本段的本意。本段总结了全文，指出了实行拿来主义的人应当有的胆识和品质，以及拿来主义对创造民族文化的重要意义。五、理清全文思路作者开始先批判了送去主义，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了拿来主义如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行拿来主义对于创造民族文化的重要意义和实行拿来主义的人必须具备的品质。展示文章的提纲：第一部分：（1——7段）批判送去主义，树立自己的观点。1.（1——2段）揭露送去主义媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出拿来的主张。2.（3——5段）指出送去主义的危害，进一步提出拿来主义的主张。3.（6——7段）指出送去主义产生的另一危害，明确提出本文论点。第二部分：（8——9段）阐明拿来主义的具体内容。第三部分：（10段）总结全文，并提出实行拿来主义的人应具有的条件，以及实行拿来主义的重要性和紧迫性。 第二课时一、把握中心思想1．本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请归纳本文中心。①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。二、学习本文的论证艺术（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法：第8、9两段使用了比喻论证的方法。
简介：《拿来主义》公开课教案教学目的：（1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。（2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。（3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。教学重点：鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。教学难点：对鲁迅语言含义的理解。课时安排：2课时第一课时教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。一、导入新课：我国着名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。”二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲）礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。）残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。四、写作背景简介。文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳）本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇着名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。四、研读课文，理清思路。“你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产 ，‘主义’是一个庄重严肃的词，两者放在一起，按常规不协调，但正好体现了鲁迅寓庄于谐的语言风格。如果你按这个题目或类似的题目（如“学习革命”、“创新思维”、“网络学习”等）作文，你准备怎样写？教师提示：议论文一般要写清是什么，为什么，怎么办，但顺序和方法灵活多变。根据这一思路，这篇文章可以从以下三个问题来讨论，“拿来主义”是什么、“为什么要拿来”、“怎么拿来”学生快速阅读课文并在文中找出揭示“拿来主义”具体含义的段落和句子。1、议论文的重要特点之一是具有针对性，“拿来主义”是针对什么提出来的（ 提问：该段有一关联词语“所以”，那么，与之相呼应的“因为”在哪里呢？）“所以”表示因果关系，对上面分析的结论。这一“因为”应该在文章开头，文章的思路是先论述闭关主义、送去主义都不行，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”2、为什么“闭关主义”、“送去主义”都不行，什么是“闭关主义”、“送去主义”（闭关主义——自己不去，别人也不许来。送去主义——把学艺上的东西，把“活人”等送到国外去献媚求荣。4、“闭关主义”显而易见，所以鲁迅先生一笔带过，他重点评价了“送去主义”，请同学们仔细阅读课文有关“送去主义”的文字，思考鲁迅是如何评价“送去主义”的？ 先让学生在文中找出“送去主义”的实例，（见课文）然后问：你们从作者的描述中看出“送去主义”的神态吗？（低声下气，阿谀奉承。）如果你是旁观者，你会说些什么（没有人格，没有国格，替他们感到羞耻。）能在文中看出鲁迅的态度吗（能。“但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来！”他的态度是：怒其不争。不应一昧地拿东西送给别人，要学会拿来。）鲁迅如此表明态度的根据是什么（尼采不是太阳，中国也不是，并非光热无穷。中国不是地大物博，总有一天资源会用光。我们子孙的未来不得不考虑，否则会沦为乞丐、亡国奴。）在别人佳节大典之际，靠磕头贺喜讨来的残羹冷炙，我们应该怎样对待（君子不食嗟来之食。这种嗟来之食没安好心，是“抛给”，是怀有不可告人的目的的。）鲁迅说不想举出实例，文中到底有无实例（有。英国的鸦片德国的费枪炮法国的香粉美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。） 这些东西是白送的吗（不是。他们从中国换取了市场，白银，军队战斗力，国民的精神状态，综合国力如果能够想象，20世纪初的中国，是怎样一副情形？皮包骨头、萎靡不振、贫弱的国民，满目苍痍的社会，萧条冷落的经济。这便是列国“奖赏”“送来”的后果，我们还能为获得这种礼物而感到庆幸吗）由此看来，我们该如何面对这些主义（闭关主义要不得。这只能导致狂妄自大，盲目乐观，没有忧患意识——误国。送去主义要不得。这只能导致出卖国家主权，失去国格，沦为亡国奴——亡国。）那么，面对文化遗产，我们别无选择，只能采取一种什么态度（第7段）齐读此段，这一段在文中起到什么作用（提出了中心论点）从文体写法上说下它与前文的二个主义是什么关系？（前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而这一段是“立”。论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是通为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。）8、提问：我们怎样才能真正具体在做到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？学生默读第8段，思考：这一段是运用“破”还是“立”的写法？从哪些词语可以看出？何谓“孱头”、“昏蛋”、“废物”（孱头——徘徊不敢走进门昏蛋——勃然大怒，放一把火烧光废物——悠悠然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。）我们能否将这三种错误态度也叫成什么主义？（孱头——孺弱无能的逃避主义昏蛋——否定一切的虚无主义废物——全盘接受的投降主义）和这三种主义对应的就是拿来主义，那么具体应该怎样来拿呢？默读第9、10段。（占有、挑选，创新）五、课堂小结。 遗产是祖上传下来的，“拿来”是后代来拿的。鲁迅以其敏锐的目光，看到了我们民族的痼疾，社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。鲁迅先生离开我们已近七十六个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放和加入世贸的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。最后，“拿来”的目的是为了创新。六、延伸探究。鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决送去主义呢我们给世界送去了什么（1）孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。（2）中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办“北京2008武术比赛”。（3）让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。（4）中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界。 （5）中国的海军走向了世界，护航索马里。七、布置作业。1、探究性思维训练。 在一次酒会上，法国、俄国、美国、中国四位商人在一起聚会，这时，法国人拿出了白兰地酒，俄国人拿出了伏特加酒、中国人拿出了茅台酒，而美国人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了点白兰地酒，又倒了点伏特加酒，然后再倒了点茅台酒，最后告诉大家：这就是我们美国的鸡尾酒!你是否欣赏这位美国人的做法他的可贵之处在什么地方2、预习课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。板书设计：拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）鲁迅送古董因为：闭关主义——送去主义送画（破）（误国）（亡国）送活人为什么要“拿来”所以：……自己来拿（立）拿来主义怕：逃避主义破怒：虚无主义怎样“拿来”羡慕：投降主义立：拿来（占有、挑选、创新）《拿来主义》教案目的 1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。重点与难点1．理解当今实行拿来主义的必要性。2．学会分析当今中外文化交流的现象。3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。文本第一课时一、作者简介鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《旁徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。二、写作背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行攘外必先安内的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事围剿和文化围剿。为了维护反动统治，蒋介石提倡以四维（礼、义、廉、耻）和八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓新生活运动。于是文化界的反动文人随之叫嚷发扬国光，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，媚外与复古二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作洋奴和西崽，极力鼓吹全盘西化完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受左倾机会主义路线影响，认为采用旧形式就是机会主义，类似投降。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。《拿来主义》教案2为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行拿来主义的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，拿来主义完全适用于对待一切文化遗产。三、题解读标题后，要思考两个问题：（1）、什么是拿来主义（2）、为什么要实行拿来主义四、阅读课文（一）第8、9段回答了什么是拿来主义。（二）大宅子指文化遗产，鱼翅指文化遗产中精华部分，鸦片指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，烟枪和烟灯指文化遗产中的旧形式，姨太太指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。（三）、1.对文化遗产中的精华（鱼翅）应取什么态度？吸收 课文中哪句话表现作者的这种主张？只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（鸦片）应采取什么态度？批判地吸收读出课文中表现作者这种主张的句子。只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。3.对文化遗产中的旧形式（烟枪和烟灯）应取什么态度？留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除读出课文中表现作者这种主张的句子。除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。4.对文化遗产中的糟粕（姨太太）应采取什么态度？坚决抛弃读出课文中表现作者这种主张的句子。大以请她们各自走散为是。（四）、得了一所大宅子自然是指面对文化遗产，那么，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，思考孱头、昏蛋、废物各指的是什么孱头，怕被染污徘徊不敢走进门，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，勃然大怒放把火烧光，盲目排斥，虚无主义；废物，欣欣然蹩进卧室大吸鸦片，崇洋媚外全盘西化，投降主义。（五）、本文是从什么角度来说明我们必须要实行拿来主义的？是通过批判与拿来主义相反的送去主义来证明必须实行拿来主义。1、第一段是从什么角度批判送去主义的。本段第一句说明送去主义的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。2、为什么别的且不说，而单说学艺上的东西因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举送去主义在学艺上的表现。3、本段最后一句活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了，其中进步一词用了什么修辞方法表达作者什么样的感情这是反语，表现了作者对送去主义的嘲讽。（六）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？1、第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？本段用将送去主义与尼采进行比较的方法指出送去主义的危害。《拿来主义》教案3 2、第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解丰富、大度、不算坏事情这里是对送去主义的讽刺，不是丰富，而是自欺欺人；不是大度，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。3、说说抛来、抛给、送来各指什么意思。抛给、送来是指帝国主义对我国的经济文化侵略。抛来是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句不要误解为‘抛来’的东西，把抛来和抛给之间的善恶分得十分清楚。4、第3、4段和第6段的意思。第3、4段通过揭露送去主义的危害来批判送去主义，第6段揭示送来产生的祸患，说明拿来的必要。（七）学习本文最后一段。1、最后一句的新文艺、新人指什么？新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。2、归纳本段的本意。本段总结了全文，指出了实行拿来主义的人应当有的胆识和品质，以及拿来主义对创造民族文化的重要意义。五、理清全文思路作者开始先批判了送去主义，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了拿来主义如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行拿来主义对于创造民族文化的重要意义和实行拿来主义的人必须具备的品质。展示文章的提纲：第一部分：（1——7段）批判送去主义，树立自己的观点。1.（1——2段）揭露送去主义媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出拿来的主张。2.（3——5段）指出送去主义的危害，进一步提出拿来主义的主张。3.（6——7段）指出送去主义产生的另一危害，明确提出本文论点。第二部分：（8——9段）阐明拿来主义的具体内容。第三部分：（10段）总结全文，并提出实行拿来主义的人应具有的条件，以及实行拿来主义的重要性和紧迫性。 第二课时一、把握中心思想1．本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请归纳本文中心。①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。二、学习本文的论证艺术（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法：第8、9两段使用了比喻论证的方法。
