初中道德与法治部编版2022年中考热点模拟题(十)(附参考答案)
小学科学青岛版五四制五年级下册第五单元《自转与公转》知识点整理(共4课)
第五单元自转与公转第17课《白天与黑夜》1.每天太阳东升西落,昼夜交替出现。2.昼夜交替现象是由地球自转形成的。3.我们在进行昼夜交替现象的模拟实验时,把手电筒的光当作太阳光,把地球仪当作地球。3.地球始终不停地绕着一根假想的轴转动,这根假
2022年中考道法热点模拟题班级考号姓名总分热点模拟题1:总理《政府工作报告》、北京冬奥精神1. 【阅读材料,回答问题】材料一2021年3月5日,李克强总理在《政府工作报告》中指出:“面对突如其来的新冠肺炎疫情、世界经济深度衰退等多重严重冲
简介:初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文16苟日新,日日新,又日新。《礼记·大学》如果有一日能自我更新,就能日日都自我更新,每日都自我更新。28千里之行,始于足下。《道德经》千里的远行,是从脚下举步走出来的。312志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。金缨:《格言联璧》志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。413功崇惟志,业广惟勤。《尚书·周书》取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,在于工作勤奋。513不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。613学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》只是学习而不思考,就会迷惘不解。只是思考而不学习,就会疑惑不定。715季夏之月……鹰乃学习……《礼记·月令》季夏六月……雏鹰开始练习搏击……821学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难追。谚语学习就像逆水行驶的小船,要努力向前,要不断进取,如果不努力向前,就只能向后退。心如覆水,放出去是很容易的,但是想将心收回来可就不那么容易了。922知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。《论语·雍也》(对于任何学问和事业)懂得它的人,不如喜爱它的人;喜爱它的人,又不如以它为乐的人。1023工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》工人要搞好他的工作,一定先要搞好他的工具。1123独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记·学记》独自学习而没有朋友相互交流切磋,就会孤陋寡闻。1234从小看大,三岁看老。俗语从小孩子的举止言行,能看出他成年甚至年老时怎么样。1334役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。”葛洪:《抱朴子·务正》只要能使用人的长处,事情就不会不成功;只要能避开短处,世上就没有废弃的材料。10 1438以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己培养仁德。1543友直,友谅,友多闻,益矣。《论语·季氏》同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。1645投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。《诗经·卫风》你投我木瓜一颗,我解下琼琚回赠。不是为了报答呵,要的是长存的友情!你投我桃子一只,我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵,要的是长存的爱情!你投我李子一个,我解下琼玖回赠。不是为了报答呵,要的是长存的深情!1747仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。《孟子·公孙丑上》实行仁义的人好比射箭的人,射箭的人先要端正姿势然后开弓,射箭出去没有射中目标,不埋怨胜过自己的人,而反过来审察自己的不足罢了。1851交友投分,切磨箴规。《千字文》结交朋友要情意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。1960安其学而亲其师。《礼记·学记》安心学习并亲近师长。2061师者,所以传道授业解惑也。韩愈:《师说》老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。2166教学相长。《礼记·学记》教与学是相互促进的。2274孝悌也者,其为仁之本欤!《论语·学而》孝悌就是仁道的根本吧!2388水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。《荀子·王制》水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。2490人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。《庄子·知北游》人生在天地之间,就像阳光掠过空隙,忽然而已。2591未知生,焉知死?《论语·先进》还不懂得生,怎么懂得死?2696仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。2797恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。《孟子·公孙丑上》人有同情心,这是人与人之间相互关爱的开端;人有羞耻心,这是选择正确行为方式的开端;人有谦让心,这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端;人有是非辨别之心,这是智慧的开端。28109天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文127古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼:《晁错论》古代建立大功业的人,不仅有超越当世的杰出才能,而且一定要有坚忍不拔的意志。227我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍:《己亥杂诗》我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格,以降下更多的人才。327言有物而行有格也。《礼记·缁衣》说话有事实依据而且行为遵循法规。428行己有耻。《论语·子路》对自己的行为能持有羞耻之心。528人有耻,则能有所不为。朱熹:《朱子语类》只有人认识到了何为羞耻,才可以避免人性的陷落,才会有人性向善的可能。628羞恶之心,义之端也。《孟子·公孙丑上》羞耻之心,是义的开始。729大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》大学里所讲的圣王之道,在于发扬人心固有的光明的德性,在于革新人们的不良习俗,在于使人们达到最完善的道德境界。829勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先主传》不要因为坏事小就去做,也不要因为善事小而不去做。930见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》看见贤者,就想着向他看齐;看见不贤的人,就反省自己做得怎么样。1031日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹:《论语集注》每天都要做自我反省,有错误就改正,没有错误就当作自我勉励。1131(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。’震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。《后汉书·杨震列传》(杨震)四次迁升至荆州刺史、东莱太守。当他赴任时,道经昌邑,以前他所推举的荆州茂才王密为昌邑令,前来谒见,到夜晚怀揣十斤金送给杨震。杨震说:“故人知君,君却不知故人,为什么?”王密说:“夜深无人知道。”杨震说:“天知,神知,我知,你知,怎么能说无人知道!”王密惭愧地离开了。10 1232物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。《大学》学习和研究事物的道理之后,认识才能明确;认识明确了,意念才能真诚;意念真诚了,心思才能端正;心思端正了,自身品德才能修养好;自身品德修养好了,家族才能整顿好;家族整顿好了,邦国才能治理好;邦国治理好了,天下才能太平。从天子到平民,人人都要以修养自身的品德为根本。1343长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原:《离骚》长长地叹息眼泪流淌,哀叹这人生多么艰难。1443先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹:《岳阳楼记》比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后。1543黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。王昌龄:《从军行》虽然在茫茫沙漠里已经身经百战,连铠甲都磨穿了,但若不彻底打垮敌人,决不返回。1643人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥:《过零丁洋》自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。1743两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观:《鹊桥仙》爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。1855千人同心,则得千人之力;万人异心,则无一人之用。《淮南子·兵略训》千人同心,那么就能发挥千人的力量;万人异心,那么就连一人的力量也无法使用。1981自放弃其责任,则是自放弃其所以为人之具也。梁启超:《呵旁观者文》谁放弃责任,谁就放弃了人之为人的资格。2088奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。2193木受绳则直。《荀子·劝学篇》木材打上墨线加工后才能变直。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(八年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文18夫喜群而恶独,相扶而相植者,人情之所乐也。康有为:《大同书》人因为喜群,自然要爱群,而把群体中彼此间的“相扶相植”看作是一种乐事。28风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。顾宪成:《东林书院门前对联》风声,雨声,读书声,声声都听在耳里;家事,国事,天下事,每一件事都是我所关心的。334敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》尊敬他人的人,人们常常尊重他。435己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。536堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。杜甫:《又呈吴郎》草堂前的枣树你听任邻居去打,因为她是没有食物又没有儿女的一个妇人。要不是因为困顿穷苦,她又怎么会去打别人家的枣子呢?那妇人一见你插篱笆就以为你不让她打枣,虽未免多心;但你一搬进草堂就忙着插篱笆,却也很像真的要不让她打枣呢!朝廷征收的赋税就已经让她穷到了骨子里了,想到了连年的战乱啊,泪水更是沾满了手巾。637不学礼,无以立。《论语·季氏》不学礼就不知如何立身。737人而无礼,焉以为德。《法言·问道》人如果没有了礼,又用什么去养德呢?840不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。940人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。《荀子·修身》人不守礼就没法生存,做事没有礼就不能成功,国家没有礼则不安宁。10 1042人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。1166位卑未敢忘忧国。陆游:《病起书怀》我虽然地位卑微,但是从来不敢忘记关心和忧虑国家的大事。1290遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华。戚继光:《过文登营》海外百国对中国垂涎三尺,潜藏着巨大隐患,在此形势下,不容稍有疏忽,要时刻把国家安危放在心上,绝不虚度年华。1390寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。黄遵宪:《赠梁任父同年》一寸土地就是一寸金子般宝贵,是谁把版图一块块割让出去的。1490寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。鲁迅:《自题小像》虽然满腔热诚不被理解,我甘愿以青春的热血奉献给自己伟大的祖国。15102道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子·修身》道路虽近,但不走就不能到达;事情虽小,但不做就不能成功。16109保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武:《日知录》保卫王朝不被倾覆,是帝王将相、文臣武将要考虑的事情;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。(八年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文156百善孝为先。《围炉夜话》孝居于一切行为的首位。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文12神女应无恙,当惊世界殊。毛泽东:《水调歌头·游泳》那时我料想巫山神女应当一切都很安好,当她看到这人间奇迹,该惊叹世界发生了巨大的变化。211治国有常,而利民为本。《淮南子·汜论训》 治国有常规,而以利民为根本。313 天地之大,黎元为先。房玄龄:《晋书·宣帝纪·制曰》天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本。430、70 民惟邦本。《尚书·五子之歌》 人民是国家的根本。530以百姓心为心。《老子》以百姓的意志为意志。645法令者,民之命也,为治之本也。《商君书》法令,是民众的生命,是治国的根本。747国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》国家不会永远富强,也不会长久贫弱。执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。853天下之事,不难于立法,而难于法之必行。张居正:《请稽查章奏随事考成以修实政疏》 大凡国家大事,制定法令条例并不难,难的是有法必依。955法,非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已。《慎子·逸文》国家的法律制度不是从天上掉下来的,也不是从地下冒出来的,而是人们根据社会需要制订出来的,既要合民心,又要顺民情。1063齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子·梁惠王下》齐宣王在他的雪宫里召见了孟子。齐宣王问:“有贤德的人也有这种快乐吗?”孟子回答说:“有。人们享受不到这种快乐,就会埋怨他的国君。享受不到这种快乐而指责他的国君,是不对的。作为一国之主却不与百姓共同享受快乐,也是不对的。以百姓的快乐为快乐,百姓也以他的快乐为快乐;以百姓的忧愁为忧愁,百姓也以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐,与天下人同忧,还不能称王天下的,从来没有过。”1163范仲淹:《岳阳楼记》10 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?唉!我曾经探求古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(被贬),则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖也忧虑。那什么时候才快乐呢?他大概一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?1264黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。朱用纯:《朱子家训》天刚亮就起床,洒水打扫庭院,要求内外整洁;天黑了就休息,注意关锁门窗,必须亲自检查。1364一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱用纯:《朱子家训》一碗粥,一碗饭,应想到来得不容易;半根丝线,半根麻线,常想到物力的艰难。1464宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。朱用纯:《朱子家训》要趁着天还没有下雨时就把窗户和门修好,不要等到口渴时才去掘水井。1564自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬逾珍馐。朱用纯:《朱子家训》对自己的日常供养必须节约,宴请宾客切莫忘乎所以。器具质朴清洁,瓦质酒器胜过金玉做的;喝的吃的少而精,园中的蔬菜胜过山珍海味。1664勿营华屋,勿谋良田。朱用纯:《朱子家训》不要营造华美的房屋,不要谋取肥美的好田。1764居身务期质朴,教子要有义方。朱用纯:《朱子家训》为人处世要质朴,教育子女要以正确合宜的方法。1864勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜,见贫苦亲邻须多温恤。朱用纯:《朱子家训》不要贪不属于自己的钱财,不要喝超过自己酒量的酒。不要去占那些肩挑小贩的便宜,看到贫苦的亲戚邻居要多加体恤。1964轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,安知非我之不是,须平心暗想。朱用纯:《朱子家训》轻率地听信揭发他人的言语,怎知不是诬陷,应当耐着性子三思而定;因事和别人争执,怎么知道不是自己的过错,须平心静气地暗暗反思自己。2064施惠毋念,受恩莫忘。朱用纯:《朱子家训》给了别人好处不要记在心上,得了别人恩惠不要忘记。2164人有喜庆不可生妒忌心,人有祸患不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。朱用纯:《朱子家训》别人家有吉庆喜悦的事,不可有妒忌之心;别人家有灾祸疾患,不可有幸灾乐祸之心。做好事只想让别人知道,不是真想做好事;做坏事害怕别人知道,那就是做了大的坏事。2270和而不同。《论语·子路》行事讲究和谐,但不盲目附从。2370天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。2470大道之行也,天下为公。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。2570君子喻于义。《论语·里仁》君子懂得的是义。2670君子坦荡荡。《论语·述而》君子心胸平坦宽广。10 2770君子义以为质。《论语·卫灵公》君子把道义作为行事的根本。2870言必信,行必果。《论语·子路》说话必定有信用,行为必定果决。2970人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。3070德不孤,必有邻。《论语·里仁》有德之人不会孤单,必定会有与他亲近的人。3170仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。3270己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。3370出入相友,守望相助。《孟子·滕文公上》出入要互相作伴,抵御盗贼要互相帮助。3470老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《孟子·梁惠王上》敬爱自己家的老人,进而敬爱别人家的老人;爱护自己家的孩子,进而爱护别人家的孩子。3581结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。陶渊明《饮酒·其五》将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却不知怎样表达。36104赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?毛泽东:《菩萨蛮·大柏地》天上挂着七色的彩虹,而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞?37105民亦劳止,汔可小康。《诗经·大雅·民劳》百姓实在太劳苦,只求稍许的安宁。38105大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。选拔有德行的贤人、举荐有道德的能人,讲求诚信、修行和睦,所以人们不只是孝敬自己的双亲,不只是慈爱自己的子女,而是使老年人可以颐养天年,使壮年人可以发挥所能,使幼年人能健康地成长,鳏夫或寡妇、孤儿或无后者、残废或生病的人,都可以得到照顾与供养。使男子各有职业,使女子出嫁各有归属。财货,厌恶它被任意抛弃在地上,却不必只是自己想占有收藏;力气,厌恶自己有能力却没有用出来,尽力却不必只是为自己。因此,阴谋被堵住而不能兴起,盗窃、作乱都不会发生,所以家家户户的大门可以不关闭。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文17物之不齐,物之情也。《孟子·滕文公上》物品之间存在区别是自然的。243天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃。刘向:《说苑》上天赐给你的不接受,反而会受到责备;时机来到却不迎接,反而会遭到祸殃。352国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。《司马法》 国家即使强大,如果好战必定灭亡;天下即使平安,忘掉战争也必定危险。452亲仁善邻,国之宝也。《左传·隐公·隐公六年》亲近仁义而和睦邻邦,是国家重要的政策。552万物并育而不相害,道并行而不相悖。《礼记·中庸》万物共同生长而不互相妨害,万事各依规律运行而不互相冲突。673学而时习之,不亦说乎?《论语·学而》学习中时时加以温习,不是很愉悦吗?773学至于行之而止矣。行之,明也。《荀子·儒效》学习到了实践就终止了。实践,就是明达事理。883知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》识别他人的人可谓智慧,了解自己的人可谓聪明。战胜他人的人称为有力,战胜自己的人称为刚强。10
简介:初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文16苟日新,日日新,又日新。《礼记·大学》如果有一日能自我更新,就能日日都自我更新,每日都自我更新。28千里之行,始于足下。《道德经》千里的远行,是从脚下举步走出来的。312志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。金缨:《格言联璧》志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。413功崇惟志,业广惟勤。《尚书·周书》取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,在于工作勤奋。513不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。613学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》只是学习而不思考,就会迷惘不解。只是思考而不学习,就会疑惑不定。715季夏之月……鹰乃学习……《礼记·月令》季夏六月……雏鹰开始练习搏击……821学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难追。谚语学习就像逆水行驶的小船,要努力向前,要不断进取,如果不努力向前,就只能向后退。心如覆水,放出去是很容易的,但是想将心收回来可就不那么容易了。922知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。《论语·雍也》(对于任何学问和事业)懂得它的人,不如喜爱它的人;喜爱它的人,又不如以它为乐的人。1023工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》工人要搞好他的工作,一定先要搞好他的工具。1123独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记·学记》独自学习而没有朋友相互交流切磋,就会孤陋寡闻。1234从小看大,三岁看老。俗语从小孩子的举止言行,能看出他成年甚至年老时怎么样。1334役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。”葛洪:《抱朴子·务正》只要能使用人的长处,事情就不会不成功;只要能避开短处,世上就没有废弃的材料。10 1438以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己培养仁德。1543友直,友谅,友多闻,益矣。《论语·季氏》同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。1645投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。《诗经·卫风》你投我木瓜一颗,我解下琼琚回赠。不是为了报答呵,要的是长存的友情!你投我桃子一只,我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵,要的是长存的爱情!你投我李子一个,我解下琼玖回赠。不是为了报答呵,要的是长存的深情!1747仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。《孟子·公孙丑上》实行仁义的人好比射箭的人,射箭的人先要端正姿势然后开弓,射箭出去没有射中目标,不埋怨胜过自己的人,而反过来审察自己的不足罢了。1851交友投分,切磨箴规。《千字文》结交朋友要情意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。1960安其学而亲其师。《礼记·学记》安心学习并亲近师长。2061师者,所以传道授业解惑也。韩愈:《师说》老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。2166教学相长。《礼记·学记》教与学是相互促进的。2274孝悌也者,其为仁之本欤!《论语·学而》孝悌就是仁道的根本吧!2388水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。《荀子·王制》水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。2490人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。《庄子·知北游》人生在天地之间,就像阳光掠过空隙,忽然而已。2591未知生,焉知死?《论语·先进》还不懂得生,怎么懂得死?2696仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。2797恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。《孟子·公孙丑上》人有同情心,这是人与人之间相互关爱的开端;人有羞耻心,这是选择正确行为方式的开端;人有谦让心,这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端;人有是非辨别之心,这是智慧的开端。28109天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文127古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼:《晁错论》古代建立大功业的人,不仅有超越当世的杰出才能,而且一定要有坚忍不拔的意志。227我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍:《己亥杂诗》我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格,以降下更多的人才。327言有物而行有格也。《礼记·缁衣》说话有事实依据而且行为遵循法规。428行己有耻。《论语·子路》对自己的行为能持有羞耻之心。528人有耻,则能有所不为。朱熹:《朱子语类》只有人认识到了何为羞耻,才可以避免人性的陷落,才会有人性向善的可能。628羞恶之心,义之端也。《孟子·公孙丑上》羞耻之心,是义的开始。729大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》大学里所讲的圣王之道,在于发扬人心固有的光明的德性,在于革新人们的不良习俗,在于使人们达到最完善的道德境界。829勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先主传》不要因为坏事小就去做,也不要因为善事小而不去做。930见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》看见贤者,就想着向他看齐;看见不贤的人,就反省自己做得怎么样。1031日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹:《论语集注》每天都要做自我反省,有错误就改正,没有错误就当作自我勉励。1131(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。’震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。《后汉书·杨震列传》(杨震)四次迁升至荆州刺史、东莱太守。当他赴任时,道经昌邑,以前他所推举的荆州茂才王密为昌邑令,前来谒见,到夜晚怀揣十斤金送给杨震。杨震说:“故人知君,君却不知故人,为什么?”王密说:“夜深无人知道。”杨震说:“天知,神知,我知,你知,怎么能说无人知道!”王密惭愧地离开了。10 1232物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。《大学》学习和研究事物的道理之后,认识才能明确;认识明确了,意念才能真诚;意念真诚了,心思才能端正;心思端正了,自身品德才能修养好;自身品德修养好了,家族才能整顿好;家族整顿好了,邦国才能治理好;邦国治理好了,天下才能太平。从天子到平民,人人都要以修养自身的品德为根本。1343长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原:《离骚》长长地叹息眼泪流淌,哀叹这人生多么艰难。1443先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹:《岳阳楼记》比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后。1543黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。王昌龄:《从军行》虽然在茫茫沙漠里已经身经百战,连铠甲都磨穿了,但若不彻底打垮敌人,决不返回。1643人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥:《过零丁洋》自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。1743两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观:《鹊桥仙》爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。1855千人同心,则得千人之力;万人异心,则无一人之用。《淮南子·兵略训》千人同心,那么就能发挥千人的力量;万人异心,那么就连一人的力量也无法使用。1981自放弃其责任,则是自放弃其所以为人之具也。梁启超:《呵旁观者文》谁放弃责任,谁就放弃了人之为人的资格。2088奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。2193木受绳则直。《荀子·劝学篇》木材打上墨线加工后才能变直。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(八年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文18夫喜群而恶独,相扶而相植者,人情之所乐也。康有为:《大同书》人因为喜群,自然要爱群,而把群体中彼此间的“相扶相植”看作是一种乐事。28风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。顾宪成:《东林书院门前对联》风声,雨声,读书声,声声都听在耳里;家事,国事,天下事,每一件事都是我所关心的。334敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》尊敬他人的人,人们常常尊重他。435己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。536堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。杜甫:《又呈吴郎》草堂前的枣树你听任邻居去打,因为她是没有食物又没有儿女的一个妇人。要不是因为困顿穷苦,她又怎么会去打别人家的枣子呢?那妇人一见你插篱笆就以为你不让她打枣,虽未免多心;但你一搬进草堂就忙着插篱笆,却也很像真的要不让她打枣呢!朝廷征收的赋税就已经让她穷到了骨子里了,想到了连年的战乱啊,泪水更是沾满了手巾。637不学礼,无以立。《论语·季氏》不学礼就不知如何立身。737人而无礼,焉以为德。《法言·问道》人如果没有了礼,又用什么去养德呢?840不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。940人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。《荀子·修身》人不守礼就没法生存,做事没有礼就不能成功,国家没有礼则不安宁。10 1042人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。1166位卑未敢忘忧国。陆游:《病起书怀》我虽然地位卑微,但是从来不敢忘记关心和忧虑国家的大事。1290遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华。戚继光:《过文登营》海外百国对中国垂涎三尺,潜藏着巨大隐患,在此形势下,不容稍有疏忽,要时刻把国家安危放在心上,绝不虚度年华。1390寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。黄遵宪:《赠梁任父同年》一寸土地就是一寸金子般宝贵,是谁把版图一块块割让出去的。1490寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。鲁迅:《自题小像》虽然满腔热诚不被理解,我甘愿以青春的热血奉献给自己伟大的祖国。15102道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子·修身》道路虽近,但不走就不能到达;事情虽小,但不做就不能成功。16109保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武:《日知录》保卫王朝不被倾覆,是帝王将相、文臣武将要考虑的事情;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。(八年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文156百善孝为先。《围炉夜话》孝居于一切行为的首位。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文12神女应无恙,当惊世界殊。毛泽东:《水调歌头·游泳》那时我料想巫山神女应当一切都很安好,当她看到这人间奇迹,该惊叹世界发生了巨大的变化。211治国有常,而利民为本。《淮南子·汜论训》 治国有常规,而以利民为根本。313 天地之大,黎元为先。房玄龄:《晋书·宣帝纪·制曰》天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本。430、70 民惟邦本。《尚书·五子之歌》 人民是国家的根本。530以百姓心为心。《老子》以百姓的意志为意志。645法令者,民之命也,为治之本也。《商君书》法令,是民众的生命,是治国的根本。747国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》国家不会永远富强,也不会长久贫弱。执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。853天下之事,不难于立法,而难于法之必行。张居正:《请稽查章奏随事考成以修实政疏》 大凡国家大事,制定法令条例并不难,难的是有法必依。955法,非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已。《慎子·逸文》国家的法律制度不是从天上掉下来的,也不是从地下冒出来的,而是人们根据社会需要制订出来的,既要合民心,又要顺民情。1063齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子·梁惠王下》齐宣王在他的雪宫里召见了孟子。齐宣王问:“有贤德的人也有这种快乐吗?”孟子回答说:“有。人们享受不到这种快乐,就会埋怨他的国君。享受不到这种快乐而指责他的国君,是不对的。作为一国之主却不与百姓共同享受快乐,也是不对的。以百姓的快乐为快乐,百姓也以他的快乐为快乐;以百姓的忧愁为忧愁,百姓也以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐,与天下人同忧,还不能称王天下的,从来没有过。”1163范仲淹:《岳阳楼记》10 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?唉!我曾经探求古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(被贬),则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖也忧虑。那什么时候才快乐呢?他大概一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?1264黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。朱用纯:《朱子家训》天刚亮就起床,洒水打扫庭院,要求内外整洁;天黑了就休息,注意关锁门窗,必须亲自检查。1364一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱用纯:《朱子家训》一碗粥,一碗饭,应想到来得不容易;半根丝线,半根麻线,常想到物力的艰难。1464宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。朱用纯:《朱子家训》要趁着天还没有下雨时就把窗户和门修好,不要等到口渴时才去掘水井。1564自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬逾珍馐。朱用纯:《朱子家训》对自己的日常供养必须节约,宴请宾客切莫忘乎所以。器具质朴清洁,瓦质酒器胜过金玉做的;喝的吃的少而精,园中的蔬菜胜过山珍海味。1664勿营华屋,勿谋良田。朱用纯:《朱子家训》不要营造华美的房屋,不要谋取肥美的好田。1764居身务期质朴,教子要有义方。朱用纯:《朱子家训》为人处世要质朴,教育子女要以正确合宜的方法。1864勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜,见贫苦亲邻须多温恤。朱用纯:《朱子家训》不要贪不属于自己的钱财,不要喝超过自己酒量的酒。不要去占那些肩挑小贩的便宜,看到贫苦的亲戚邻居要多加体恤。1964轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,安知非我之不是,须平心暗想。朱用纯:《朱子家训》轻率地听信揭发他人的言语,怎知不是诬陷,应当耐着性子三思而定;因事和别人争执,怎么知道不是自己的过错,须平心静气地暗暗反思自己。2064施惠毋念,受恩莫忘。朱用纯:《朱子家训》给了别人好处不要记在心上,得了别人恩惠不要忘记。2164人有喜庆不可生妒忌心,人有祸患不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。朱用纯:《朱子家训》别人家有吉庆喜悦的事,不可有妒忌之心;别人家有灾祸疾患,不可有幸灾乐祸之心。做好事只想让别人知道,不是真想做好事;做坏事害怕别人知道,那就是做了大的坏事。2270和而不同。《论语·子路》行事讲究和谐,但不盲目附从。2370天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。2470大道之行也,天下为公。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。2570君子喻于义。《论语·里仁》君子懂得的是义。2670君子坦荡荡。《论语·述而》君子心胸平坦宽广。10 2770君子义以为质。《论语·卫灵公》君子把道义作为行事的根本。2870言必信,行必果。《论语·子路》说话必定有信用,行为必定果决。2970人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。3070德不孤,必有邻。《论语·里仁》有德之人不会孤单,必定会有与他亲近的人。3170仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。3270己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。3370出入相友,守望相助。《孟子·滕文公上》出入要互相作伴,抵御盗贼要互相帮助。3470老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《孟子·梁惠王上》敬爱自己家的老人,进而敬爱别人家的老人;爱护自己家的孩子,进而爱护别人家的孩子。3581结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。陶渊明《饮酒·其五》将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却不知怎样表达。36104赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?毛泽东:《菩萨蛮·大柏地》天上挂着七色的彩虹,而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞?37105民亦劳止,汔可小康。《诗经·大雅·民劳》百姓实在太劳苦,只求稍许的安宁。38105大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。选拔有德行的贤人、举荐有道德的能人,讲求诚信、修行和睦,所以人们不只是孝敬自己的双亲,不只是慈爱自己的子女,而是使老年人可以颐养天年,使壮年人可以发挥所能,使幼年人能健康地成长,鳏夫或寡妇、孤儿或无后者、残废或生病的人,都可以得到照顾与供养。使男子各有职业,使女子出嫁各有归属。财货,厌恶它被任意抛弃在地上,却不必只是自己想占有收藏;力气,厌恶自己有能力却没有用出来,尽力却不必只是为自己。因此,阴谋被堵住而不能兴起,盗窃、作乱都不会发生,所以家家户户的大门可以不关闭。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文17物之不齐,物之情也。《孟子·滕文公上》物品之间存在区别是自然的。243天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃。刘向:《说苑》上天赐给你的不接受,反而会受到责备;时机来到却不迎接,反而会遭到祸殃。352国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。《司马法》 国家即使强大,如果好战必定灭亡;天下即使平安,忘掉战争也必定危险。452亲仁善邻,国之宝也。《左传·隐公·隐公六年》亲近仁义而和睦邻邦,是国家重要的政策。552万物并育而不相害,道并行而不相悖。《礼记·中庸》万物共同生长而不互相妨害,万事各依规律运行而不互相冲突。673学而时习之,不亦说乎?《论语·学而》学习中时时加以温习,不是很愉悦吗?773学至于行之而止矣。行之,明也。《荀子·儒效》学习到了实践就终止了。实践,就是明达事理。883知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》识别他人的人可谓智慧,了解自己的人可谓聪明。战胜他人的人称为有力,战胜自己的人称为刚强。10
简介:初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文16苟日新,日日新,又日新。《礼记·大学》如果有一日能自我更新,就能日日都自我更新,每日都自我更新。28千里之行,始于足下。《道德经》千里的远行,是从脚下举步走出来的。312志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。金缨:《格言联璧》志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。413功崇惟志,业广惟勤。《尚书·周书》取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,在于工作勤奋。513不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。613学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》只是学习而不思考,就会迷惘不解。只是思考而不学习,就会疑惑不定。715季夏之月……鹰乃学习……《礼记·月令》季夏六月……雏鹰开始练习搏击……821学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难追。谚语学习就像逆水行驶的小船,要努力向前,要不断进取,如果不努力向前,就只能向后退。心如覆水,放出去是很容易的,但是想将心收回来可就不那么容易了。922知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。《论语·雍也》(对于任何学问和事业)懂得它的人,不如喜爱它的人;喜爱它的人,又不如以它为乐的人。1023工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》工人要搞好他的工作,一定先要搞好他的工具。1123独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记·学记》独自学习而没有朋友相互交流切磋,就会孤陋寡闻。1234从小看大,三岁看老。俗语从小孩子的举止言行,能看出他成年甚至年老时怎么样。1334役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。”葛洪:《抱朴子·务正》只要能使用人的长处,事情就不会不成功;只要能避开短处,世上就没有废弃的材料。10 1438以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己培养仁德。1543友直,友谅,友多闻,益矣。《论语·季氏》同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。1645投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。《诗经·卫风》你投我木瓜一颗,我解下琼琚回赠。不是为了报答呵,要的是长存的友情!你投我桃子一只,我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵,要的是长存的爱情!你投我李子一个,我解下琼玖回赠。不是为了报答呵,要的是长存的深情!1747仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。《孟子·公孙丑上》实行仁义的人好比射箭的人,射箭的人先要端正姿势然后开弓,射箭出去没有射中目标,不埋怨胜过自己的人,而反过来审察自己的不足罢了。1851交友投分,切磨箴规。《千字文》结交朋友要情意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。1960安其学而亲其师。《礼记·学记》安心学习并亲近师长。2061师者,所以传道授业解惑也。韩愈:《师说》老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。2166教学相长。《礼记·学记》教与学是相互促进的。2274孝悌也者,其为仁之本欤!《论语·学而》孝悌就是仁道的根本吧!2388水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。《荀子·王制》水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。2490人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。《庄子·知北游》人生在天地之间,就像阳光掠过空隙,忽然而已。2591未知生,焉知死?《论语·先进》还不懂得生,怎么懂得死?2696仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。2797恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。《孟子·公孙丑上》人有同情心,这是人与人之间相互关爱的开端;人有羞耻心,这是选择正确行为方式的开端;人有谦让心,这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端;人有是非辨别之心,这是智慧的开端。28109天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文127古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼:《晁错论》古代建立大功业的人,不仅有超越当世的杰出才能,而且一定要有坚忍不拔的意志。227我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍:《己亥杂诗》我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格,以降下更多的人才。327言有物而行有格也。《礼记·缁衣》说话有事实依据而且行为遵循法规。428行己有耻。《论语·子路》对自己的行为能持有羞耻之心。528人有耻,则能有所不为。朱熹:《朱子语类》只有人认识到了何为羞耻,才可以避免人性的陷落,才会有人性向善的可能。628羞恶之心,义之端也。《孟子·公孙丑上》羞耻之心,是义的开始。729大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》大学里所讲的圣王之道,在于发扬人心固有的光明的德性,在于革新人们的不良习俗,在于使人们达到最完善的道德境界。829勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先主传》不要因为坏事小就去做,也不要因为善事小而不去做。930见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》看见贤者,就想着向他看齐;看见不贤的人,就反省自己做得怎么样。1031日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹:《论语集注》每天都要做自我反省,有错误就改正,没有错误就当作自我勉励。1131(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。’震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。《后汉书·杨震列传》(杨震)四次迁升至荆州刺史、东莱太守。当他赴任时,道经昌邑,以前他所推举的荆州茂才王密为昌邑令,前来谒见,到夜晚怀揣十斤金送给杨震。杨震说:“故人知君,君却不知故人,为什么?”王密说:“夜深无人知道。”杨震说:“天知,神知,我知,你知,怎么能说无人知道!”王密惭愧地离开了。10 1232物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。《大学》学习和研究事物的道理之后,认识才能明确;认识明确了,意念才能真诚;意念真诚了,心思才能端正;心思端正了,自身品德才能修养好;自身品德修养好了,家族才能整顿好;家族整顿好了,邦国才能治理好;邦国治理好了,天下才能太平。从天子到平民,人人都要以修养自身的品德为根本。1343长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原:《离骚》长长地叹息眼泪流淌,哀叹这人生多么艰难。1443先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹:《岳阳楼记》比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后。1543黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。王昌龄:《从军行》虽然在茫茫沙漠里已经身经百战,连铠甲都磨穿了,但若不彻底打垮敌人,决不返回。1643人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥:《过零丁洋》自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。1743两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观:《鹊桥仙》爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。1855千人同心,则得千人之力;万人异心,则无一人之用。《淮南子·兵略训》千人同心,那么就能发挥千人的力量;万人异心,那么就连一人的力量也无法使用。1981自放弃其责任,则是自放弃其所以为人之具也。梁启超:《呵旁观者文》谁放弃责任,谁就放弃了人之为人的资格。2088奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。2193木受绳则直。《荀子·劝学篇》木材打上墨线加工后才能变直。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(八年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文18夫喜群而恶独,相扶而相植者,人情之所乐也。康有为:《大同书》人因为喜群,自然要爱群,而把群体中彼此间的“相扶相植”看作是一种乐事。28风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。顾宪成:《东林书院门前对联》风声,雨声,读书声,声声都听在耳里;家事,国事,天下事,每一件事都是我所关心的。334敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》尊敬他人的人,人们常常尊重他。435己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。536堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。杜甫:《又呈吴郎》草堂前的枣树你听任邻居去打,因为她是没有食物又没有儿女的一个妇人。要不是因为困顿穷苦,她又怎么会去打别人家的枣子呢?那妇人一见你插篱笆就以为你不让她打枣,虽未免多心;但你一搬进草堂就忙着插篱笆,却也很像真的要不让她打枣呢!朝廷征收的赋税就已经让她穷到了骨子里了,想到了连年的战乱啊,泪水更是沾满了手巾。637不学礼,无以立。《论语·季氏》不学礼就不知如何立身。737人而无礼,焉以为德。《法言·问道》人如果没有了礼,又用什么去养德呢?840不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。940人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。《荀子·修身》人不守礼就没法生存,做事没有礼就不能成功,国家没有礼则不安宁。10 1042人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。1166位卑未敢忘忧国。陆游:《病起书怀》我虽然地位卑微,但是从来不敢忘记关心和忧虑国家的大事。1290遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华。戚继光:《过文登营》海外百国对中国垂涎三尺,潜藏着巨大隐患,在此形势下,不容稍有疏忽,要时刻把国家安危放在心上,绝不虚度年华。1390寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。黄遵宪:《赠梁任父同年》一寸土地就是一寸金子般宝贵,是谁把版图一块块割让出去的。1490寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。鲁迅:《自题小像》虽然满腔热诚不被理解,我甘愿以青春的热血奉献给自己伟大的祖国。15102道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子·修身》道路虽近,但不走就不能到达;事情虽小,但不做就不能成功。16109保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武:《日知录》保卫王朝不被倾覆,是帝王将相、文臣武将要考虑的事情;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。(八年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文156百善孝为先。《围炉夜话》孝居于一切行为的首位。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文12神女应无恙,当惊世界殊。毛泽东:《水调歌头·游泳》那时我料想巫山神女应当一切都很安好,当她看到这人间奇迹,该惊叹世界发生了巨大的变化。211治国有常,而利民为本。《淮南子·汜论训》 治国有常规,而以利民为根本。313 天地之大,黎元为先。房玄龄:《晋书·宣帝纪·制曰》天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本。430、70 民惟邦本。《尚书·五子之歌》 人民是国家的根本。530以百姓心为心。《老子》以百姓的意志为意志。645法令者,民之命也,为治之本也。《商君书》法令,是民众的生命,是治国的根本。747国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》国家不会永远富强,也不会长久贫弱。执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。853天下之事,不难于立法,而难于法之必行。张居正:《请稽查章奏随事考成以修实政疏》 大凡国家大事,制定法令条例并不难,难的是有法必依。955法,非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已。《慎子·逸文》国家的法律制度不是从天上掉下来的,也不是从地下冒出来的,而是人们根据社会需要制订出来的,既要合民心,又要顺民情。1063齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子·梁惠王下》齐宣王在他的雪宫里召见了孟子。齐宣王问:“有贤德的人也有这种快乐吗?”孟子回答说:“有。人们享受不到这种快乐,就会埋怨他的国君。享受不到这种快乐而指责他的国君,是不对的。作为一国之主却不与百姓共同享受快乐,也是不对的。以百姓的快乐为快乐,百姓也以他的快乐为快乐;以百姓的忧愁为忧愁,百姓也以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐,与天下人同忧,还不能称王天下的,从来没有过。”1163范仲淹:《岳阳楼记》10 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?唉!我曾经探求古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(被贬),则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖也忧虑。那什么时候才快乐呢?他大概一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?1264黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。朱用纯:《朱子家训》天刚亮就起床,洒水打扫庭院,要求内外整洁;天黑了就休息,注意关锁门窗,必须亲自检查。1364一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱用纯:《朱子家训》一碗粥,一碗饭,应想到来得不容易;半根丝线,半根麻线,常想到物力的艰难。1464宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。朱用纯:《朱子家训》要趁着天还没有下雨时就把窗户和门修好,不要等到口渴时才去掘水井。1564自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬逾珍馐。朱用纯:《朱子家训》对自己的日常供养必须节约,宴请宾客切莫忘乎所以。器具质朴清洁,瓦质酒器胜过金玉做的;喝的吃的少而精,园中的蔬菜胜过山珍海味。1664勿营华屋,勿谋良田。朱用纯:《朱子家训》不要营造华美的房屋,不要谋取肥美的好田。1764居身务期质朴,教子要有义方。朱用纯:《朱子家训》为人处世要质朴,教育子女要以正确合宜的方法。1864勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜,见贫苦亲邻须多温恤。朱用纯:《朱子家训》不要贪不属于自己的钱财,不要喝超过自己酒量的酒。不要去占那些肩挑小贩的便宜,看到贫苦的亲戚邻居要多加体恤。1964轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,安知非我之不是,须平心暗想。朱用纯:《朱子家训》轻率地听信揭发他人的言语,怎知不是诬陷,应当耐着性子三思而定;因事和别人争执,怎么知道不是自己的过错,须平心静气地暗暗反思自己。2064施惠毋念,受恩莫忘。朱用纯:《朱子家训》给了别人好处不要记在心上,得了别人恩惠不要忘记。2164人有喜庆不可生妒忌心,人有祸患不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。朱用纯:《朱子家训》别人家有吉庆喜悦的事,不可有妒忌之心;别人家有灾祸疾患,不可有幸灾乐祸之心。做好事只想让别人知道,不是真想做好事;做坏事害怕别人知道,那就是做了大的坏事。2270和而不同。《论语·子路》行事讲究和谐,但不盲目附从。2370天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。2470大道之行也,天下为公。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。2570君子喻于义。《论语·里仁》君子懂得的是义。2670君子坦荡荡。《论语·述而》君子心胸平坦宽广。10 2770君子义以为质。《论语·卫灵公》君子把道义作为行事的根本。2870言必信,行必果。《论语·子路》说话必定有信用,行为必定果决。2970人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。3070德不孤,必有邻。《论语·里仁》有德之人不会孤单,必定会有与他亲近的人。3170仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。3270己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。3370出入相友,守望相助。《孟子·滕文公上》出入要互相作伴,抵御盗贼要互相帮助。3470老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《孟子·梁惠王上》敬爱自己家的老人,进而敬爱别人家的老人;爱护自己家的孩子,进而爱护别人家的孩子。3581结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。陶渊明《饮酒·其五》将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却不知怎样表达。36104赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?毛泽东:《菩萨蛮·大柏地》天上挂着七色的彩虹,而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞?37105民亦劳止,汔可小康。《诗经·大雅·民劳》百姓实在太劳苦,只求稍许的安宁。38105大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。选拔有德行的贤人、举荐有道德的能人,讲求诚信、修行和睦,所以人们不只是孝敬自己的双亲,不只是慈爱自己的子女,而是使老年人可以颐养天年,使壮年人可以发挥所能,使幼年人能健康地成长,鳏夫或寡妇、孤儿或无后者、残废或生病的人,都可以得到照顾与供养。使男子各有职业,使女子出嫁各有归属。财货,厌恶它被任意抛弃在地上,却不必只是自己想占有收藏;力气,厌恶自己有能力却没有用出来,尽力却不必只是为自己。因此,阴谋被堵住而不能兴起,盗窃、作乱都不会发生,所以家家户户的大门可以不关闭。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文17物之不齐,物之情也。《孟子·滕文公上》物品之间存在区别是自然的。243天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃。刘向:《说苑》上天赐给你的不接受,反而会受到责备;时机来到却不迎接,反而会遭到祸殃。352国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。《司马法》 国家即使强大,如果好战必定灭亡;天下即使平安,忘掉战争也必定危险。452亲仁善邻,国之宝也。《左传·隐公·隐公六年》亲近仁义而和睦邻邦,是国家重要的政策。552万物并育而不相害,道并行而不相悖。《礼记·中庸》万物共同生长而不互相妨害,万事各依规律运行而不互相冲突。673学而时习之,不亦说乎?《论语·学而》学习中时时加以温习,不是很愉悦吗?773学至于行之而止矣。行之,明也。《荀子·儒效》学习到了实践就终止了。实践,就是明达事理。883知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》识别他人的人可谓智慧,了解自己的人可谓聪明。战胜他人的人称为有力,战胜自己的人称为刚强。10
简介:初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文16苟日新,日日新,又日新。《礼记·大学》如果有一日能自我更新,就能日日都自我更新,每日都自我更新。28千里之行,始于足下。《道德经》千里的远行,是从脚下举步走出来的。312志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。金缨:《格言联璧》志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。413功崇惟志,业广惟勤。《尚书·周书》取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,在于工作勤奋。513不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。613学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》只是学习而不思考,就会迷惘不解。只是思考而不学习,就会疑惑不定。715季夏之月……鹰乃学习……《礼记·月令》季夏六月……雏鹰开始练习搏击……821学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难追。谚语学习就像逆水行驶的小船,要努力向前,要不断进取,如果不努力向前,就只能向后退。心如覆水,放出去是很容易的,但是想将心收回来可就不那么容易了。922知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。《论语·雍也》(对于任何学问和事业)懂得它的人,不如喜爱它的人;喜爱它的人,又不如以它为乐的人。1023工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》工人要搞好他的工作,一定先要搞好他的工具。1123独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记·学记》独自学习而没有朋友相互交流切磋,就会孤陋寡闻。1234从小看大,三岁看老。俗语从小孩子的举止言行,能看出他成年甚至年老时怎么样。1334役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。”葛洪:《抱朴子·务正》只要能使用人的长处,事情就不会不成功;只要能避开短处,世上就没有废弃的材料。10 1438以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己培养仁德。1543友直,友谅,友多闻,益矣。《论语·季氏》同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。1645投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。《诗经·卫风》你投我木瓜一颗,我解下琼琚回赠。不是为了报答呵,要的是长存的友情!你投我桃子一只,我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵,要的是长存的爱情!你投我李子一个,我解下琼玖回赠。不是为了报答呵,要的是长存的深情!1747仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。《孟子·公孙丑上》实行仁义的人好比射箭的人,射箭的人先要端正姿势然后开弓,射箭出去没有射中目标,不埋怨胜过自己的人,而反过来审察自己的不足罢了。1851交友投分,切磨箴规。《千字文》结交朋友要情意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。1960安其学而亲其师。《礼记·学记》安心学习并亲近师长。2061师者,所以传道授业解惑也。韩愈:《师说》老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。2166教学相长。《礼记·学记》教与学是相互促进的。2274孝悌也者,其为仁之本欤!《论语·学而》孝悌就是仁道的根本吧!2388水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。《荀子·王制》水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。2490人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。《庄子·知北游》人生在天地之间,就像阳光掠过空隙,忽然而已。2591未知生,焉知死?《论语·先进》还不懂得生,怎么懂得死?2696仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。2797恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。《孟子·公孙丑上》人有同情心,这是人与人之间相互关爱的开端;人有羞耻心,这是选择正确行为方式的开端;人有谦让心,这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端;人有是非辨别之心,这是智慧的开端。28109天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文127古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼:《晁错论》古代建立大功业的人,不仅有超越当世的杰出才能,而且一定要有坚忍不拔的意志。227我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍:《己亥杂诗》我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格,以降下更多的人才。327言有物而行有格也。《礼记·缁衣》说话有事实依据而且行为遵循法规。428行己有耻。《论语·子路》对自己的行为能持有羞耻之心。528人有耻,则能有所不为。朱熹:《朱子语类》只有人认识到了何为羞耻,才可以避免人性的陷落,才会有人性向善的可能。628羞恶之心,义之端也。《孟子·公孙丑上》羞耻之心,是义的开始。729大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》大学里所讲的圣王之道,在于发扬人心固有的光明的德性,在于革新人们的不良习俗,在于使人们达到最完善的道德境界。829勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先主传》不要因为坏事小就去做,也不要因为善事小而不去做。930见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》看见贤者,就想着向他看齐;看见不贤的人,就反省自己做得怎么样。1031日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹:《论语集注》每天都要做自我反省,有错误就改正,没有错误就当作自我勉励。1131(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。’震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。《后汉书·杨震列传》(杨震)四次迁升至荆州刺史、东莱太守。当他赴任时,道经昌邑,以前他所推举的荆州茂才王密为昌邑令,前来谒见,到夜晚怀揣十斤金送给杨震。杨震说:“故人知君,君却不知故人,为什么?”王密说:“夜深无人知道。”杨震说:“天知,神知,我知,你知,怎么能说无人知道!”王密惭愧地离开了。10 1232物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。《大学》学习和研究事物的道理之后,认识才能明确;认识明确了,意念才能真诚;意念真诚了,心思才能端正;心思端正了,自身品德才能修养好;自身品德修养好了,家族才能整顿好;家族整顿好了,邦国才能治理好;邦国治理好了,天下才能太平。从天子到平民,人人都要以修养自身的品德为根本。1343长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原:《离骚》长长地叹息眼泪流淌,哀叹这人生多么艰难。1443先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹:《岳阳楼记》比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后。1543黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。王昌龄:《从军行》虽然在茫茫沙漠里已经身经百战,连铠甲都磨穿了,但若不彻底打垮敌人,决不返回。1643人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥:《过零丁洋》自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。1743两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观:《鹊桥仙》爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。1855千人同心,则得千人之力;万人异心,则无一人之用。《淮南子·兵略训》千人同心,那么就能发挥千人的力量;万人异心,那么就连一人的力量也无法使用。1981自放弃其责任,则是自放弃其所以为人之具也。梁启超:《呵旁观者文》谁放弃责任,谁就放弃了人之为人的资格。2088奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。2193木受绳则直。《荀子·劝学篇》木材打上墨线加工后才能变直。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(八年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文18夫喜群而恶独,相扶而相植者,人情之所乐也。康有为:《大同书》人因为喜群,自然要爱群,而把群体中彼此间的“相扶相植”看作是一种乐事。28风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。顾宪成:《东林书院门前对联》风声,雨声,读书声,声声都听在耳里;家事,国事,天下事,每一件事都是我所关心的。334敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》尊敬他人的人,人们常常尊重他。435己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。536堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。杜甫:《又呈吴郎》草堂前的枣树你听任邻居去打,因为她是没有食物又没有儿女的一个妇人。要不是因为困顿穷苦,她又怎么会去打别人家的枣子呢?那妇人一见你插篱笆就以为你不让她打枣,虽未免多心;但你一搬进草堂就忙着插篱笆,却也很像真的要不让她打枣呢!朝廷征收的赋税就已经让她穷到了骨子里了,想到了连年的战乱啊,泪水更是沾满了手巾。637不学礼,无以立。《论语·季氏》不学礼就不知如何立身。737人而无礼,焉以为德。《法言·问道》人如果没有了礼,又用什么去养德呢?840不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。940人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。《荀子·修身》人不守礼就没法生存,做事没有礼就不能成功,国家没有礼则不安宁。10 1042人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。1166位卑未敢忘忧国。陆游:《病起书怀》我虽然地位卑微,但是从来不敢忘记关心和忧虑国家的大事。1290遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华。戚继光:《过文登营》海外百国对中国垂涎三尺,潜藏着巨大隐患,在此形势下,不容稍有疏忽,要时刻把国家安危放在心上,绝不虚度年华。1390寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。黄遵宪:《赠梁任父同年》一寸土地就是一寸金子般宝贵,是谁把版图一块块割让出去的。1490寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。鲁迅:《自题小像》虽然满腔热诚不被理解,我甘愿以青春的热血奉献给自己伟大的祖国。15102道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子·修身》道路虽近,但不走就不能到达;事情虽小,但不做就不能成功。16109保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武:《日知录》保卫王朝不被倾覆,是帝王将相、文臣武将要考虑的事情;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。(八年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文156百善孝为先。《围炉夜话》孝居于一切行为的首位。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文12神女应无恙,当惊世界殊。毛泽东:《水调歌头·游泳》那时我料想巫山神女应当一切都很安好,当她看到这人间奇迹,该惊叹世界发生了巨大的变化。211治国有常,而利民为本。《淮南子·汜论训》 治国有常规,而以利民为根本。313 天地之大,黎元为先。房玄龄:《晋书·宣帝纪·制曰》天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本。430、70 民惟邦本。《尚书·五子之歌》 人民是国家的根本。530以百姓心为心。《老子》以百姓的意志为意志。645法令者,民之命也,为治之本也。《商君书》法令,是民众的生命,是治国的根本。747国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》国家不会永远富强,也不会长久贫弱。执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。853天下之事,不难于立法,而难于法之必行。张居正:《请稽查章奏随事考成以修实政疏》 大凡国家大事,制定法令条例并不难,难的是有法必依。955法,非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已。《慎子·逸文》国家的法律制度不是从天上掉下来的,也不是从地下冒出来的,而是人们根据社会需要制订出来的,既要合民心,又要顺民情。1063齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子·梁惠王下》齐宣王在他的雪宫里召见了孟子。齐宣王问:“有贤德的人也有这种快乐吗?”孟子回答说:“有。人们享受不到这种快乐,就会埋怨他的国君。享受不到这种快乐而指责他的国君,是不对的。作为一国之主却不与百姓共同享受快乐,也是不对的。以百姓的快乐为快乐,百姓也以他的快乐为快乐;以百姓的忧愁为忧愁,百姓也以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐,与天下人同忧,还不能称王天下的,从来没有过。”1163范仲淹:《岳阳楼记》10 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?唉!我曾经探求古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(被贬),则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖也忧虑。那什么时候才快乐呢?他大概一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?1264黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。朱用纯:《朱子家训》天刚亮就起床,洒水打扫庭院,要求内外整洁;天黑了就休息,注意关锁门窗,必须亲自检查。1364一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱用纯:《朱子家训》一碗粥,一碗饭,应想到来得不容易;半根丝线,半根麻线,常想到物力的艰难。1464宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。朱用纯:《朱子家训》要趁着天还没有下雨时就把窗户和门修好,不要等到口渴时才去掘水井。1564自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬逾珍馐。朱用纯:《朱子家训》对自己的日常供养必须节约,宴请宾客切莫忘乎所以。器具质朴清洁,瓦质酒器胜过金玉做的;喝的吃的少而精,园中的蔬菜胜过山珍海味。1664勿营华屋,勿谋良田。朱用纯:《朱子家训》不要营造华美的房屋,不要谋取肥美的好田。1764居身务期质朴,教子要有义方。朱用纯:《朱子家训》为人处世要质朴,教育子女要以正确合宜的方法。1864勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜,见贫苦亲邻须多温恤。朱用纯:《朱子家训》不要贪不属于自己的钱财,不要喝超过自己酒量的酒。不要去占那些肩挑小贩的便宜,看到贫苦的亲戚邻居要多加体恤。1964轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,安知非我之不是,须平心暗想。朱用纯:《朱子家训》轻率地听信揭发他人的言语,怎知不是诬陷,应当耐着性子三思而定;因事和别人争执,怎么知道不是自己的过错,须平心静气地暗暗反思自己。2064施惠毋念,受恩莫忘。朱用纯:《朱子家训》给了别人好处不要记在心上,得了别人恩惠不要忘记。2164人有喜庆不可生妒忌心,人有祸患不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。朱用纯:《朱子家训》别人家有吉庆喜悦的事,不可有妒忌之心;别人家有灾祸疾患,不可有幸灾乐祸之心。做好事只想让别人知道,不是真想做好事;做坏事害怕别人知道,那就是做了大的坏事。2270和而不同。《论语·子路》行事讲究和谐,但不盲目附从。2370天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。2470大道之行也,天下为公。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。2570君子喻于义。《论语·里仁》君子懂得的是义。2670君子坦荡荡。《论语·述而》君子心胸平坦宽广。10 2770君子义以为质。《论语·卫灵公》君子把道义作为行事的根本。2870言必信,行必果。《论语·子路》说话必定有信用,行为必定果决。2970人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。3070德不孤,必有邻。《论语·里仁》有德之人不会孤单,必定会有与他亲近的人。3170仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。3270己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。3370出入相友,守望相助。《孟子·滕文公上》出入要互相作伴,抵御盗贼要互相帮助。3470老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《孟子·梁惠王上》敬爱自己家的老人,进而敬爱别人家的老人;爱护自己家的孩子,进而爱护别人家的孩子。3581结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。陶渊明《饮酒·其五》将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却不知怎样表达。36104赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?毛泽东:《菩萨蛮·大柏地》天上挂着七色的彩虹,而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞?37105民亦劳止,汔可小康。《诗经·大雅·民劳》百姓实在太劳苦,只求稍许的安宁。38105大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。选拔有德行的贤人、举荐有道德的能人,讲求诚信、修行和睦,所以人们不只是孝敬自己的双亲,不只是慈爱自己的子女,而是使老年人可以颐养天年,使壮年人可以发挥所能,使幼年人能健康地成长,鳏夫或寡妇、孤儿或无后者、残废或生病的人,都可以得到照顾与供养。使男子各有职业,使女子出嫁各有归属。财货,厌恶它被任意抛弃在地上,却不必只是自己想占有收藏;力气,厌恶自己有能力却没有用出来,尽力却不必只是为自己。因此,阴谋被堵住而不能兴起,盗窃、作乱都不会发生,所以家家户户的大门可以不关闭。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文17物之不齐,物之情也。《孟子·滕文公上》物品之间存在区别是自然的。243天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃。刘向:《说苑》上天赐给你的不接受,反而会受到责备;时机来到却不迎接,反而会遭到祸殃。352国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。《司马法》 国家即使强大,如果好战必定灭亡;天下即使平安,忘掉战争也必定危险。452亲仁善邻,国之宝也。《左传·隐公·隐公六年》亲近仁义而和睦邻邦,是国家重要的政策。552万物并育而不相害,道并行而不相悖。《礼记·中庸》万物共同生长而不互相妨害,万事各依规律运行而不互相冲突。673学而时习之,不亦说乎?《论语·学而》学习中时时加以温习,不是很愉悦吗?773学至于行之而止矣。行之,明也。《荀子·儒效》学习到了实践就终止了。实践,就是明达事理。883知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》识别他人的人可谓智慧,了解自己的人可谓聪明。战胜他人的人称为有力,战胜自己的人称为刚强。10
简介:初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文16苟日新,日日新,又日新。《礼记·大学》如果有一日能自我更新,就能日日都自我更新,每日都自我更新。28千里之行,始于足下。《道德经》千里的远行,是从脚下举步走出来的。312志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。金缨:《格言联璧》志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。413功崇惟志,业广惟勤。《尚书·周书》取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,在于工作勤奋。513不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。613学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》只是学习而不思考,就会迷惘不解。只是思考而不学习,就会疑惑不定。715季夏之月……鹰乃学习……《礼记·月令》季夏六月……雏鹰开始练习搏击……821学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难追。谚语学习就像逆水行驶的小船,要努力向前,要不断进取,如果不努力向前,就只能向后退。心如覆水,放出去是很容易的,但是想将心收回来可就不那么容易了。922知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。《论语·雍也》(对于任何学问和事业)懂得它的人,不如喜爱它的人;喜爱它的人,又不如以它为乐的人。1023工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》工人要搞好他的工作,一定先要搞好他的工具。1123独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记·学记》独自学习而没有朋友相互交流切磋,就会孤陋寡闻。1234从小看大,三岁看老。俗语从小孩子的举止言行,能看出他成年甚至年老时怎么样。1334役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。”葛洪:《抱朴子·务正》只要能使用人的长处,事情就不会不成功;只要能避开短处,世上就没有废弃的材料。10 1438以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己培养仁德。1543友直,友谅,友多闻,益矣。《论语·季氏》同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。1645投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。《诗经·卫风》你投我木瓜一颗,我解下琼琚回赠。不是为了报答呵,要的是长存的友情!你投我桃子一只,我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵,要的是长存的爱情!你投我李子一个,我解下琼玖回赠。不是为了报答呵,要的是长存的深情!1747仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。《孟子·公孙丑上》实行仁义的人好比射箭的人,射箭的人先要端正姿势然后开弓,射箭出去没有射中目标,不埋怨胜过自己的人,而反过来审察自己的不足罢了。1851交友投分,切磨箴规。《千字文》结交朋友要情意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。1960安其学而亲其师。《礼记·学记》安心学习并亲近师长。2061师者,所以传道授业解惑也。韩愈:《师说》老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。2166教学相长。《礼记·学记》教与学是相互促进的。2274孝悌也者,其为仁之本欤!《论语·学而》孝悌就是仁道的根本吧!2388水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。《荀子·王制》水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。2490人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。《庄子·知北游》人生在天地之间,就像阳光掠过空隙,忽然而已。2591未知生,焉知死?《论语·先进》还不懂得生,怎么懂得死?2696仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。2797恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。《孟子·公孙丑上》人有同情心,这是人与人之间相互关爱的开端;人有羞耻心,这是选择正确行为方式的开端;人有谦让心,这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端;人有是非辨别之心,这是智慧的开端。28109天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文127古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼:《晁错论》古代建立大功业的人,不仅有超越当世的杰出才能,而且一定要有坚忍不拔的意志。227我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍:《己亥杂诗》我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格,以降下更多的人才。327言有物而行有格也。《礼记·缁衣》说话有事实依据而且行为遵循法规。428行己有耻。《论语·子路》对自己的行为能持有羞耻之心。528人有耻,则能有所不为。朱熹:《朱子语类》只有人认识到了何为羞耻,才可以避免人性的陷落,才会有人性向善的可能。628羞恶之心,义之端也。《孟子·公孙丑上》羞耻之心,是义的开始。729大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》大学里所讲的圣王之道,在于发扬人心固有的光明的德性,在于革新人们的不良习俗,在于使人们达到最完善的道德境界。829勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先主传》不要因为坏事小就去做,也不要因为善事小而不去做。930见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》看见贤者,就想着向他看齐;看见不贤的人,就反省自己做得怎么样。1031日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹:《论语集注》每天都要做自我反省,有错误就改正,没有错误就当作自我勉励。1131(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。’震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。《后汉书·杨震列传》(杨震)四次迁升至荆州刺史、东莱太守。当他赴任时,道经昌邑,以前他所推举的荆州茂才王密为昌邑令,前来谒见,到夜晚怀揣十斤金送给杨震。杨震说:“故人知君,君却不知故人,为什么?”王密说:“夜深无人知道。”杨震说:“天知,神知,我知,你知,怎么能说无人知道!”王密惭愧地离开了。10 1232物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。《大学》学习和研究事物的道理之后,认识才能明确;认识明确了,意念才能真诚;意念真诚了,心思才能端正;心思端正了,自身品德才能修养好;自身品德修养好了,家族才能整顿好;家族整顿好了,邦国才能治理好;邦国治理好了,天下才能太平。从天子到平民,人人都要以修养自身的品德为根本。1343长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原:《离骚》长长地叹息眼泪流淌,哀叹这人生多么艰难。1443先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹:《岳阳楼记》比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后。1543黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。王昌龄:《从军行》虽然在茫茫沙漠里已经身经百战,连铠甲都磨穿了,但若不彻底打垮敌人,决不返回。1643人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥:《过零丁洋》自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。1743两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观:《鹊桥仙》爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。1855千人同心,则得千人之力;万人异心,则无一人之用。《淮南子·兵略训》千人同心,那么就能发挥千人的力量;万人异心,那么就连一人的力量也无法使用。1981自放弃其责任,则是自放弃其所以为人之具也。梁启超:《呵旁观者文》谁放弃责任,谁就放弃了人之为人的资格。2088奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。2193木受绳则直。《荀子·劝学篇》木材打上墨线加工后才能变直。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(八年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文18夫喜群而恶独,相扶而相植者,人情之所乐也。康有为:《大同书》人因为喜群,自然要爱群,而把群体中彼此间的“相扶相植”看作是一种乐事。28风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。顾宪成:《东林书院门前对联》风声,雨声,读书声,声声都听在耳里;家事,国事,天下事,每一件事都是我所关心的。334敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》尊敬他人的人,人们常常尊重他。435己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。536堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。杜甫:《又呈吴郎》草堂前的枣树你听任邻居去打,因为她是没有食物又没有儿女的一个妇人。要不是因为困顿穷苦,她又怎么会去打别人家的枣子呢?那妇人一见你插篱笆就以为你不让她打枣,虽未免多心;但你一搬进草堂就忙着插篱笆,却也很像真的要不让她打枣呢!朝廷征收的赋税就已经让她穷到了骨子里了,想到了连年的战乱啊,泪水更是沾满了手巾。637不学礼,无以立。《论语·季氏》不学礼就不知如何立身。737人而无礼,焉以为德。《法言·问道》人如果没有了礼,又用什么去养德呢?840不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。940人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。《荀子·修身》人不守礼就没法生存,做事没有礼就不能成功,国家没有礼则不安宁。10 1042人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。1166位卑未敢忘忧国。陆游:《病起书怀》我虽然地位卑微,但是从来不敢忘记关心和忧虑国家的大事。1290遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华。戚继光:《过文登营》海外百国对中国垂涎三尺,潜藏着巨大隐患,在此形势下,不容稍有疏忽,要时刻把国家安危放在心上,绝不虚度年华。1390寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。黄遵宪:《赠梁任父同年》一寸土地就是一寸金子般宝贵,是谁把版图一块块割让出去的。1490寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。鲁迅:《自题小像》虽然满腔热诚不被理解,我甘愿以青春的热血奉献给自己伟大的祖国。15102道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子·修身》道路虽近,但不走就不能到达;事情虽小,但不做就不能成功。16109保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武:《日知录》保卫王朝不被倾覆,是帝王将相、文臣武将要考虑的事情;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。(八年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文156百善孝为先。《围炉夜话》孝居于一切行为的首位。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文12神女应无恙,当惊世界殊。毛泽东:《水调歌头·游泳》那时我料想巫山神女应当一切都很安好,当她看到这人间奇迹,该惊叹世界发生了巨大的变化。211治国有常,而利民为本。《淮南子·汜论训》 治国有常规,而以利民为根本。313 天地之大,黎元为先。房玄龄:《晋书·宣帝纪·制曰》天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本。430、70 民惟邦本。《尚书·五子之歌》 人民是国家的根本。530以百姓心为心。《老子》以百姓的意志为意志。645法令者,民之命也,为治之本也。《商君书》法令,是民众的生命,是治国的根本。747国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》国家不会永远富强,也不会长久贫弱。执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。853天下之事,不难于立法,而难于法之必行。张居正:《请稽查章奏随事考成以修实政疏》 大凡国家大事,制定法令条例并不难,难的是有法必依。955法,非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已。《慎子·逸文》国家的法律制度不是从天上掉下来的,也不是从地下冒出来的,而是人们根据社会需要制订出来的,既要合民心,又要顺民情。1063齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子·梁惠王下》齐宣王在他的雪宫里召见了孟子。齐宣王问:“有贤德的人也有这种快乐吗?”孟子回答说:“有。人们享受不到这种快乐,就会埋怨他的国君。享受不到这种快乐而指责他的国君,是不对的。作为一国之主却不与百姓共同享受快乐,也是不对的。以百姓的快乐为快乐,百姓也以他的快乐为快乐;以百姓的忧愁为忧愁,百姓也以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐,与天下人同忧,还不能称王天下的,从来没有过。”1163范仲淹:《岳阳楼记》10 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?唉!我曾经探求古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(被贬),则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖也忧虑。那什么时候才快乐呢?他大概一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?1264黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。朱用纯:《朱子家训》天刚亮就起床,洒水打扫庭院,要求内外整洁;天黑了就休息,注意关锁门窗,必须亲自检查。1364一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱用纯:《朱子家训》一碗粥,一碗饭,应想到来得不容易;半根丝线,半根麻线,常想到物力的艰难。1464宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。朱用纯:《朱子家训》要趁着天还没有下雨时就把窗户和门修好,不要等到口渴时才去掘水井。1564自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬逾珍馐。朱用纯:《朱子家训》对自己的日常供养必须节约,宴请宾客切莫忘乎所以。器具质朴清洁,瓦质酒器胜过金玉做的;喝的吃的少而精,园中的蔬菜胜过山珍海味。1664勿营华屋,勿谋良田。朱用纯:《朱子家训》不要营造华美的房屋,不要谋取肥美的好田。1764居身务期质朴,教子要有义方。朱用纯:《朱子家训》为人处世要质朴,教育子女要以正确合宜的方法。1864勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜,见贫苦亲邻须多温恤。朱用纯:《朱子家训》不要贪不属于自己的钱财,不要喝超过自己酒量的酒。不要去占那些肩挑小贩的便宜,看到贫苦的亲戚邻居要多加体恤。1964轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,安知非我之不是,须平心暗想。朱用纯:《朱子家训》轻率地听信揭发他人的言语,怎知不是诬陷,应当耐着性子三思而定;因事和别人争执,怎么知道不是自己的过错,须平心静气地暗暗反思自己。2064施惠毋念,受恩莫忘。朱用纯:《朱子家训》给了别人好处不要记在心上,得了别人恩惠不要忘记。2164人有喜庆不可生妒忌心,人有祸患不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。朱用纯:《朱子家训》别人家有吉庆喜悦的事,不可有妒忌之心;别人家有灾祸疾患,不可有幸灾乐祸之心。做好事只想让别人知道,不是真想做好事;做坏事害怕别人知道,那就是做了大的坏事。2270和而不同。《论语·子路》行事讲究和谐,但不盲目附从。2370天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。2470大道之行也,天下为公。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。2570君子喻于义。《论语·里仁》君子懂得的是义。2670君子坦荡荡。《论语·述而》君子心胸平坦宽广。10 2770君子义以为质。《论语·卫灵公》君子把道义作为行事的根本。2870言必信,行必果。《论语·子路》说话必定有信用,行为必定果决。2970人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。3070德不孤,必有邻。《论语·里仁》有德之人不会孤单,必定会有与他亲近的人。3170仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。3270己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。3370出入相友,守望相助。《孟子·滕文公上》出入要互相作伴,抵御盗贼要互相帮助。3470老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《孟子·梁惠王上》敬爱自己家的老人,进而敬爱别人家的老人;爱护自己家的孩子,进而爱护别人家的孩子。3581结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。陶渊明《饮酒·其五》将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却不知怎样表达。36104赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?毛泽东:《菩萨蛮·大柏地》天上挂着七色的彩虹,而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞?37105民亦劳止,汔可小康。《诗经·大雅·民劳》百姓实在太劳苦,只求稍许的安宁。38105大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。选拔有德行的贤人、举荐有道德的能人,讲求诚信、修行和睦,所以人们不只是孝敬自己的双亲,不只是慈爱自己的子女,而是使老年人可以颐养天年,使壮年人可以发挥所能,使幼年人能健康地成长,鳏夫或寡妇、孤儿或无后者、残废或生病的人,都可以得到照顾与供养。使男子各有职业,使女子出嫁各有归属。财货,厌恶它被任意抛弃在地上,却不必只是自己想占有收藏;力气,厌恶自己有能力却没有用出来,尽力却不必只是为自己。因此,阴谋被堵住而不能兴起,盗窃、作乱都不会发生,所以家家户户的大门可以不关闭。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文17物之不齐,物之情也。《孟子·滕文公上》物品之间存在区别是自然的。243天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃。刘向:《说苑》上天赐给你的不接受,反而会受到责备;时机来到却不迎接,反而会遭到祸殃。352国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。《司马法》 国家即使强大,如果好战必定灭亡;天下即使平安,忘掉战争也必定危险。452亲仁善邻,国之宝也。《左传·隐公·隐公六年》亲近仁义而和睦邻邦,是国家重要的政策。552万物并育而不相害,道并行而不相悖。《礼记·中庸》万物共同生长而不互相妨害,万事各依规律运行而不互相冲突。673学而时习之,不亦说乎?《论语·学而》学习中时时加以温习,不是很愉悦吗?773学至于行之而止矣。行之,明也。《荀子·儒效》学习到了实践就终止了。实践,就是明达事理。883知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》识别他人的人可谓智慧,了解自己的人可谓聪明。战胜他人的人称为有力,战胜自己的人称为刚强。10
简介:初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文16苟日新,日日新,又日新。《礼记·大学》如果有一日能自我更新,就能日日都自我更新,每日都自我更新。28千里之行,始于足下。《道德经》千里的远行,是从脚下举步走出来的。312志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。金缨:《格言联璧》志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。413功崇惟志,业广惟勤。《尚书·周书》取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,在于工作勤奋。513不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。613学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》只是学习而不思考,就会迷惘不解。只是思考而不学习,就会疑惑不定。715季夏之月……鹰乃学习……《礼记·月令》季夏六月……雏鹰开始练习搏击……821学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难追。谚语学习就像逆水行驶的小船,要努力向前,要不断进取,如果不努力向前,就只能向后退。心如覆水,放出去是很容易的,但是想将心收回来可就不那么容易了。922知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。《论语·雍也》(对于任何学问和事业)懂得它的人,不如喜爱它的人;喜爱它的人,又不如以它为乐的人。1023工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》工人要搞好他的工作,一定先要搞好他的工具。1123独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记·学记》独自学习而没有朋友相互交流切磋,就会孤陋寡闻。1234从小看大,三岁看老。俗语从小孩子的举止言行,能看出他成年甚至年老时怎么样。1334役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。”葛洪:《抱朴子·务正》只要能使用人的长处,事情就不会不成功;只要能避开短处,世上就没有废弃的材料。10 1438以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己培养仁德。1543友直,友谅,友多闻,益矣。《论语·季氏》同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。1645投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。《诗经·卫风》你投我木瓜一颗,我解下琼琚回赠。不是为了报答呵,要的是长存的友情!你投我桃子一只,我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵,要的是长存的爱情!你投我李子一个,我解下琼玖回赠。不是为了报答呵,要的是长存的深情!1747仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。《孟子·公孙丑上》实行仁义的人好比射箭的人,射箭的人先要端正姿势然后开弓,射箭出去没有射中目标,不埋怨胜过自己的人,而反过来审察自己的不足罢了。1851交友投分,切磨箴规。《千字文》结交朋友要情意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。1960安其学而亲其师。《礼记·学记》安心学习并亲近师长。2061师者,所以传道授业解惑也。韩愈:《师说》老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。2166教学相长。《礼记·学记》教与学是相互促进的。2274孝悌也者,其为仁之本欤!《论语·学而》孝悌就是仁道的根本吧!2388水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。《荀子·王制》水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。2490人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。《庄子·知北游》人生在天地之间,就像阳光掠过空隙,忽然而已。2591未知生,焉知死?《论语·先进》还不懂得生,怎么懂得死?2696仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。2797恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。《孟子·公孙丑上》人有同情心,这是人与人之间相互关爱的开端;人有羞耻心,这是选择正确行为方式的开端;人有谦让心,这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端;人有是非辨别之心,这是智慧的开端。28109天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(七年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文127古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼:《晁错论》古代建立大功业的人,不仅有超越当世的杰出才能,而且一定要有坚忍不拔的意志。227我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍:《己亥杂诗》我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格,以降下更多的人才。327言有物而行有格也。《礼记·缁衣》说话有事实依据而且行为遵循法规。428行己有耻。《论语·子路》对自己的行为能持有羞耻之心。528人有耻,则能有所不为。朱熹:《朱子语类》只有人认识到了何为羞耻,才可以避免人性的陷落,才会有人性向善的可能。628羞恶之心,义之端也。《孟子·公孙丑上》羞耻之心,是义的开始。729大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》大学里所讲的圣王之道,在于发扬人心固有的光明的德性,在于革新人们的不良习俗,在于使人们达到最完善的道德境界。829勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先主传》不要因为坏事小就去做,也不要因为善事小而不去做。930见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》看见贤者,就想着向他看齐;看见不贤的人,就反省自己做得怎么样。1031日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹:《论语集注》每天都要做自我反省,有错误就改正,没有错误就当作自我勉励。1131(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。’震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。《后汉书·杨震列传》(杨震)四次迁升至荆州刺史、东莱太守。当他赴任时,道经昌邑,以前他所推举的荆州茂才王密为昌邑令,前来谒见,到夜晚怀揣十斤金送给杨震。杨震说:“故人知君,君却不知故人,为什么?”王密说:“夜深无人知道。”杨震说:“天知,神知,我知,你知,怎么能说无人知道!”王密惭愧地离开了。10 1232物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。《大学》学习和研究事物的道理之后,认识才能明确;认识明确了,意念才能真诚;意念真诚了,心思才能端正;心思端正了,自身品德才能修养好;自身品德修养好了,家族才能整顿好;家族整顿好了,邦国才能治理好;邦国治理好了,天下才能太平。从天子到平民,人人都要以修养自身的品德为根本。1343长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原:《离骚》长长地叹息眼泪流淌,哀叹这人生多么艰难。1443先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹:《岳阳楼记》比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后。1543黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。王昌龄:《从军行》虽然在茫茫沙漠里已经身经百战,连铠甲都磨穿了,但若不彻底打垮敌人,决不返回。1643人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥:《过零丁洋》自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。1743两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观:《鹊桥仙》爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。1855千人同心,则得千人之力;万人异心,则无一人之用。《淮南子·兵略训》千人同心,那么就能发挥千人的力量;万人异心,那么就连一人的力量也无法使用。1981自放弃其责任,则是自放弃其所以为人之具也。梁启超:《呵旁观者文》谁放弃责任,谁就放弃了人之为人的资格。2088奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。2193木受绳则直。《荀子·劝学篇》木材打上墨线加工后才能变直。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(八年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文18夫喜群而恶独,相扶而相植者,人情之所乐也。康有为:《大同书》人因为喜群,自然要爱群,而把群体中彼此间的“相扶相植”看作是一种乐事。28风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。顾宪成:《东林书院门前对联》风声,雨声,读书声,声声都听在耳里;家事,国事,天下事,每一件事都是我所关心的。334敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》尊敬他人的人,人们常常尊重他。435己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。536堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。杜甫:《又呈吴郎》草堂前的枣树你听任邻居去打,因为她是没有食物又没有儿女的一个妇人。要不是因为困顿穷苦,她又怎么会去打别人家的枣子呢?那妇人一见你插篱笆就以为你不让她打枣,虽未免多心;但你一搬进草堂就忙着插篱笆,却也很像真的要不让她打枣呢!朝廷征收的赋税就已经让她穷到了骨子里了,想到了连年的战乱啊,泪水更是沾满了手巾。637不学礼,无以立。《论语·季氏》不学礼就不知如何立身。737人而无礼,焉以为德。《法言·问道》人如果没有了礼,又用什么去养德呢?840不积跬步,无以至千里。《荀子·劝学》不从一步半步开始积累,就不能到达千里。940人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。《荀子·修身》人不守礼就没法生存,做事没有礼就不能成功,国家没有礼则不安宁。10 1042人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。1166位卑未敢忘忧国。陆游:《病起书怀》我虽然地位卑微,但是从来不敢忘记关心和忧虑国家的大事。1290遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华。戚继光:《过文登营》海外百国对中国垂涎三尺,潜藏着巨大隐患,在此形势下,不容稍有疏忽,要时刻把国家安危放在心上,绝不虚度年华。1390寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。黄遵宪:《赠梁任父同年》一寸土地就是一寸金子般宝贵,是谁把版图一块块割让出去的。1490寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。鲁迅:《自题小像》虽然满腔热诚不被理解,我甘愿以青春的热血奉献给自己伟大的祖国。15102道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子·修身》道路虽近,但不走就不能到达;事情虽小,但不做就不能成功。16109保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武:《日知录》保卫王朝不被倾覆,是帝王将相、文臣武将要考虑的事情;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。(八年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文156百善孝为先。《围炉夜话》孝居于一切行为的首位。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级上册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文12神女应无恙,当惊世界殊。毛泽东:《水调歌头·游泳》那时我料想巫山神女应当一切都很安好,当她看到这人间奇迹,该惊叹世界发生了巨大的变化。211治国有常,而利民为本。《淮南子·汜论训》 治国有常规,而以利民为根本。313 天地之大,黎元为先。房玄龄:《晋书·宣帝纪·制曰》天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本。430、70 民惟邦本。《尚书·五子之歌》 人民是国家的根本。530以百姓心为心。《老子》以百姓的意志为意志。645法令者,民之命也,为治之本也。《商君书》法令,是民众的生命,是治国的根本。747国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》国家不会永远富强,也不会长久贫弱。执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。853天下之事,不难于立法,而难于法之必行。张居正:《请稽查章奏随事考成以修实政疏》 大凡国家大事,制定法令条例并不难,难的是有法必依。955法,非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已。《慎子·逸文》国家的法律制度不是从天上掉下来的,也不是从地下冒出来的,而是人们根据社会需要制订出来的,既要合民心,又要顺民情。1063齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子·梁惠王下》齐宣王在他的雪宫里召见了孟子。齐宣王问:“有贤德的人也有这种快乐吗?”孟子回答说:“有。人们享受不到这种快乐,就会埋怨他的国君。享受不到这种快乐而指责他的国君,是不对的。作为一国之主却不与百姓共同享受快乐,也是不对的。以百姓的快乐为快乐,百姓也以他的快乐为快乐;以百姓的忧愁为忧愁,百姓也以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐,与天下人同忧,还不能称王天下的,从来没有过。”1163范仲淹:《岳阳楼记》10 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?唉!我曾经探求古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(被贬),则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖也忧虑。那什么时候才快乐呢?他大概一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?1264黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。朱用纯:《朱子家训》天刚亮就起床,洒水打扫庭院,要求内外整洁;天黑了就休息,注意关锁门窗,必须亲自检查。1364一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱用纯:《朱子家训》一碗粥,一碗饭,应想到来得不容易;半根丝线,半根麻线,常想到物力的艰难。1464宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。朱用纯:《朱子家训》要趁着天还没有下雨时就把窗户和门修好,不要等到口渴时才去掘水井。1564自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬逾珍馐。朱用纯:《朱子家训》对自己的日常供养必须节约,宴请宾客切莫忘乎所以。器具质朴清洁,瓦质酒器胜过金玉做的;喝的吃的少而精,园中的蔬菜胜过山珍海味。1664勿营华屋,勿谋良田。朱用纯:《朱子家训》不要营造华美的房屋,不要谋取肥美的好田。1764居身务期质朴,教子要有义方。朱用纯:《朱子家训》为人处世要质朴,教育子女要以正确合宜的方法。1864勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜,见贫苦亲邻须多温恤。朱用纯:《朱子家训》不要贪不属于自己的钱财,不要喝超过自己酒量的酒。不要去占那些肩挑小贩的便宜,看到贫苦的亲戚邻居要多加体恤。1964轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,安知非我之不是,须平心暗想。朱用纯:《朱子家训》轻率地听信揭发他人的言语,怎知不是诬陷,应当耐着性子三思而定;因事和别人争执,怎么知道不是自己的过错,须平心静气地暗暗反思自己。2064施惠毋念,受恩莫忘。朱用纯:《朱子家训》给了别人好处不要记在心上,得了别人恩惠不要忘记。2164人有喜庆不可生妒忌心,人有祸患不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。朱用纯:《朱子家训》别人家有吉庆喜悦的事,不可有妒忌之心;别人家有灾祸疾患,不可有幸灾乐祸之心。做好事只想让别人知道,不是真想做好事;做坏事害怕别人知道,那就是做了大的坏事。2270和而不同。《论语·子路》行事讲究和谐,但不盲目附从。2370天行健,君子以自强不息。《周易·乾》天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。2470大道之行也,天下为公。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。2570君子喻于义。《论语·里仁》君子懂得的是义。2670君子坦荡荡。《论语·述而》君子心胸平坦宽广。10 2770君子义以为质。《论语·卫灵公》君子把道义作为行事的根本。2870言必信,行必果。《论语·子路》说话必定有信用,行为必定果决。2970人而无信,不知其可也。《论语·为政》一个人如果没有信用,不知道他还可以做什么。3070德不孤,必有邻。《论语·里仁》有德之人不会孤单,必定会有与他亲近的人。3170仁者爱人。《孟子·离娄下》仁人爱护他人。3270己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》自己不愿意的事情,不要施加于别人。3370出入相友,守望相助。《孟子·滕文公上》出入要互相作伴,抵御盗贼要互相帮助。3470老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《孟子·梁惠王上》敬爱自己家的老人,进而敬爱别人家的老人;爱护自己家的孩子,进而爱护别人家的孩子。3581结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。陶渊明《饮酒·其五》将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却不知怎样表达。36104赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?毛泽东:《菩萨蛮·大柏地》天上挂着七色的彩虹,而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞?37105民亦劳止,汔可小康。《诗经·大雅·民劳》百姓实在太劳苦,只求稍许的安宁。38105大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。《礼记·礼运》大道施行的时代,人们公有天下。选拔有德行的贤人、举荐有道德的能人,讲求诚信、修行和睦,所以人们不只是孝敬自己的双亲,不只是慈爱自己的子女,而是使老年人可以颐养天年,使壮年人可以发挥所能,使幼年人能健康地成长,鳏夫或寡妇、孤儿或无后者、残废或生病的人,都可以得到照顾与供养。使男子各有职业,使女子出嫁各有归属。财货,厌恶它被任意抛弃在地上,却不必只是自己想占有收藏;力气,厌恶自己有能力却没有用出来,尽力却不必只是为自己。因此,阴谋被堵住而不能兴起,盗窃、作乱都不会发生,所以家家户户的大门可以不关闭。10 初中《道德与法治》名言警句古文经典解读(九年级下册)序号页码教材中的古文古文来源古文译文17物之不齐,物之情也。《孟子·滕文公上》物品之间存在区别是自然的。243天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃。刘向:《说苑》上天赐给你的不接受,反而会受到责备;时机来到却不迎接,反而会遭到祸殃。352国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。《司马法》 国家即使强大,如果好战必定灭亡;天下即使平安,忘掉战争也必定危险。452亲仁善邻,国之宝也。《左传·隐公·隐公六年》亲近仁义而和睦邻邦,是国家重要的政策。552万物并育而不相害,道并行而不相悖。《礼记·中庸》万物共同生长而不互相妨害,万事各依规律运行而不互相冲突。673学而时习之,不亦说乎?《论语·学而》学习中时时加以温习,不是很愉悦吗?773学至于行之而止矣。行之,明也。《荀子·儒效》学习到了实践就终止了。实践,就是明达事理。883知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》识别他人的人可谓智慧,了解自己的人可谓聪明。战胜他人的人称为有力,战胜自己的人称为刚强。10